இயற்கையின் பேரொளியில் செயற்கை: ஓர் இஸ்லாமியப் பார்வை

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் தொடங்குகிறேன். புகழனைத்தும் அகிலங்கள் அனைத்தையும் படைத்துப் பரிபாலிக்கும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரியது. ஸலவாத்தும், ஸலாமும் இறுதித் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களது குடும்பத்தார் மற்றும் தோழர்கள் மீதும் உண்டாவதாக.

இன்றைய நவீன உலகம் ‘செயற்கை’ (Artificial) என்ற சொல்லால் சூழப்பட்டுள்ளது. செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) முதல் செயற்கை உணவு, செயற்கை அழகு என மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் இது ஊடுருவியுள்ளது. படைப்பிற்கும் (Creation) தயாரிப்பிற்கும் (Manufacture) இடையிலான வேறுபாட்டை மனிதன் மறந்து வரும் இக்காலத்தில், இஸ்லாமியக் கண்ணோட்டத்தில் ‘செயற்கை’ என்பதன் எல்லைகள் என்ன? அதன் பயன்கள் மற்றும் அபாயங்கள் யாவை? என்பதை குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் ஒளியில் ஆராய்வது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.

1. படைப்பவன் அல்லாஹ் ஒருவனே: தவ்ஹீத் கோட்பாடு

இஸ்லாத்தின் அடிப்படை அஸ்திவாரம் தவ்ஹீத் (ஏகத்துவம்) ஆகும். படைத்தல் என்பது அல்லாஹ்வின் தனித்துவமான பண்பு. மனிதன் எதனை உருவாக்கினாலும், அது அல்லாஹ் ஏற்கனவே படைத்த மூலப்பொருட்களைக் கொண்டு செய்யும் ஒரு மாற்றமே தவிர, அது ஒருபோதும் ‘இல்லாமையிலிருந்து உருவாக்குதல்’ (Creation out of nothing) ஆகாது.

அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்:

“அல்லாஹ்வே அனைத்தையும் படைப்பவன்; இன்னும் அவனே அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பொறுப்பாளன்.” (ஸூரத்துஸ் ஸுமர் 39:62)

மனிதன் ஒரு ரோபோவையோ அல்லது ஒரு மென்பொருளையோ உருவாக்கும்போது, அவன் அல்லாஹ்வின் படைப்பாற்றலை மிஞ்சுவதாகக் கருதக்கூடாது. மாறாக, அல்லாஹ் மனிதனுக்கு வழங்கிய அறிவையும், அவன் படைத்த இயற்கை விதிகளையும் பயன்படுத்தியே மனிதன் எதனையும் செய்கிறான். இந்தத் தெளிவு ஒரு முஃமினுக்கு மிக அவசியமாகும்.

படைப்பின் அற்புதம் – ஒரு சவால்

மனிதன் எவ்வளவுதான் தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேறினாலும், ஒரு சிறிய ஈயைக் கூட அவனால் சுயமாகப் படைக்க முடியாது என்பதை அல்லாஹ் சவாலாக முன்வைக்கிறான்:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ்வையன்றி எவர்களை நீங்கள் அழைக்கின்றீர்களோ, அவர்கள் யாவரும் ஒன்று சேர்ந்தாலும் ஓர் ஈயைக்கூடப் படைக்க முடியாது…” (ஸூரத்துல் ஹஜ் 22:73)

2. செயற்கை நுண்ணறிவு (Artificial Intelligence) மற்றும் நவீனத் தொழில்நுட்பம்

இன்று ‘செயற்கை’ என்றாலே நம் நினைவுக்கு வருவது செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) தான். இது மனிதனின் வேலைப்பளுவைக் குறைக்கவும், மருத்துவ மற்றும் அறிவியல் துறைகளில் முன்னேறவும் பெரிதும் உதவுகிறது. இஸ்லாம் அறிவியலையோ அல்லது தொழில்நுட்பத்தையோ எதிர்க்கவில்லை. மாறாக, பயனுள்ள கல்வியைத் தேடுவதை அது கடமையாக்கியுள்ளது.

தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடுகள்:

• தஃவா பணிகள்: இஸ்லாமியக் கருத்துக்களை உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்லவும், மொழியாக்கம் செய்யவும் செயற்கை நுண்ணறிவு கருவிகள் உதவுகின்றன.
• குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் ஆய்வு: இலட்சக்கணக்கான ஹதீஸ்களில் இருந்து சரியான தகவல்களை விரைவாகத் தேடி எடுக்க மென்பொருட்கள் பயன்படுகின்றன.
• மருத்துவ முன்னேற்றம்: நோய்களைக் கண்டறிவதிலும், அறுவை சிகிச்சைகளிலும் ரோபோட்டிக் தொழில்நுட்பம் மனித உயிர்களைக் காக்க உதவுகிறது.

இருப்பினும், இந்த ‘செயற்கை’ அறிவு மனிதனின் ஈமானைப் பாதிக்காத வகையில் இருக்க வேண்டும். இயந்திரங்கள் ஒருபோதும் மனிதனின் ஆன்மாவிற்கு (ரூஹ்) ஈடாக முடியாது. இபாதத் (வணக்கம்) என்பது உள்ளச்சத்துடன் (தக்வா) செய்யப்பட வேண்டிய ஒன்று. ஒரு இயந்திரம் குர்ஆனை ஓதலாம், ஆனால் அதனால் அதன் நன்மையை அடையவோ அல்லது அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்தைப் பெறவோ முடியாது.

3. உடலமைப்பில் செயற்கை மாற்றங்கள் (Changing Allah’s Creation)

இன்றைய நவீன உலகில் செயற்கை அழகு சாதனங்கள் மற்றும் பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சைகள் (Plastic Surgery) பெருகிவிட்டன. அல்லாஹ் வழங்கிய இயற்கையான தோற்றத்தை மாற்றி, செயற்கையான முறையில் அழகைப் பெற முயற்சிப்பது குறித்து இஸ்லாம் கடுமையான எச்சரிக்கைகளை வழங்கியுள்ளது.

ஷைத்தான் அல்லாஹ்விடம் சவால் விடும்போது இப்படிக் கூறினான்:

“…நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளை மாற்றுவார்கள்.” (ஸூரத்துந் நிஸா 4:119)

அல்லாஹ் படைத்த இயற்கையான உருவத்தை வீணான காரணங்களுக்காக மாற்றுவது ஷைத்தானின் செயலாகக் கருதப்படுகிறது. ஸஹீஹ் புகாரியில் பதிவாகியுள்ள ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பச்சை குத்திக்கொள்பவர்கள், பச்சை குத்தி விடுபவர்கள், புருவ முடிகளை அகற்றுபவர்கள் மற்றும் அழகிற்காகப் பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளி ஏற்படுத்திக் கொள்பவர்கள் என அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்களை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்.”

விதிவிலக்குகள்:

மருத்துவ ரீதியான தேவைகளுக்காகச் செய்யப்படும் செயற்கை மாற்றங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவை. உதாரணமாக, விபத்தினால் ஏற்பட்ட காயத்தைச் சரிசெய்யவோ அல்லது பிறவி ஊனத்தை நீக்கவோ செய்யப்படும் அறுவை சிகிச்சைகள் இதில் அடங்காது. ஆனால், வெறும் தற்பெருமைக்காகவும், போலி அழகிற்காகவும் செய்யப்படும் செயற்கை மாற்றங்கள் ஹராம் (விலக்கப்பட்டவை) ஆகும்.

4. செயற்கைத்தனம் மற்றும் உள்ளொன்று வைத்துப் புறமொன்று பேசுதல் (Nifaq)

செயற்கை என்பது வெறும் பொருட்களில் மட்டுமல்ல, மனிதப் பண்புகளிலும் காணப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் உள்ளத்தில் ஒன்றை வைத்துக்கொண்டு, வெளியில் செயற்கையாக வேறொரு குணத்தைக் காட்டுவது முனாஃபிக் (நயவஞ்சகம்) தனமாகும். இஸ்லாம் தூய்மையான, இயற்கையான (Fitrah) குணங்களையே வலியுறுத்துகிறது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவரிடம் நான்கு பண்புகள் இருக்குமோ அவர் அசல் நயவஞ்சகர் ஆவார்… பேசினால் பொய் பேசுவார், வாக்களித்தால் மாறு செய்வார், ஒப்பந்தம் செய்தால் மோசடி செய்வார், வழக்காடினால் வசைபாடுவார்.” (ஸஹீஹ் புகாரி)

இங்கே ‘செயற்கையான நடத்தை’ என்பது பிறரை ஏமாற்றுவதற்காகப் போடப்படும் வேடம். ஒரு மூமின் எப்போதும் உண்மையானவனாகவும், வெளிப்படையானவனாகவும் இருக்க வேண்டும். செயற்கையான புகழ்ச்சியோ அல்லது போலியான பக்தியோ (ரியா – முகஸ்துதி) இறைவனிடம் அங்கீகரிக்கப்படாது.

5. உணவில் செயற்கை (Processed and Synthetic Foods)

அல்லாஹ் மனிதர்களுக்குத் தூய்மையான மற்றும் இயற்கையான உணவுகளையே (தய்யிபாத்) அனுமதித்துள்ளான். இன்று நாம் உண்ணும் உணவுகளில் செயற்கை நிறமூட்டிகள், சுவையூட்டிகள் மற்றும் இரசாயனங்கள் அதிக அளவில் சேர்க்கப்படுகின்றன. இது மனித ஆரோக்கியத்தைப் பாதிப்பதோடு, அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை (நிஃமத்) சிதைப்பதாகவும் அமைகிறது.

“மனிதர்களே! பூமியிலுள்ளவற்றில் அனுமதிக்கப்பட்டவையும், பரிசுத்தமானவையுமானவற்றை உண்ணுங்கள்…” (ஸூரத்துல் பகரா 2:168)

இங்கு ‘பரிசுத்தமானவை’ என்பது இயற்கையான சத்துக்கள் நிறைந்த உணவைக் குறிக்கும். அளவுக்கு அதிகமான செயற்கைச் சேர்க்கைகள் கொண்ட உணவுகளைத் தவிர்ப்பது உடல் நலத்தைப் பேணுவதோடு, இஸ்லாமிய வாழ்வியலுக்கும் உகந்தது. நம் உடல் அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கிய அமானத் (அடைக்கலம்) ஆகும். அதைச் செயற்கை நச்சுக்களால் அழிப்பது குற்றமாகும்.

6. செயற்கை உறவுகள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள்

தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியால் இன்று உறவுகள் ‘செயற்கை’ மயமாகிவிட்டன. இரத்த உறவுகளையும், அண்டை வீட்டாருடனான நேரடித் தொடர்பையும் விட, சமூக ஊடகங்களில் செயற்கையான ‘லைக்’குகளுக்கும் ‘கமெண்ட்’களுக்கும் மனிதன் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறான். இது சமூகக் கட்டமைப்பைச் சிதைக்கிறது.

இஸ்லாம் ஸிலதுர் ரஹிம் (உறவுகளைப் பேணுதல்) என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு குறுஞ்செய்தி அனுப்புவதுடன் உறவு முடிந்துவிடுவதில்லை. நேரில் சந்திப்பதும், கைகுலுக்குவதும், ஒருவருக்கொருவர் நலம் விசாரிப்பதும் தான் உண்மையான இஸ்லாமியப் பிணைப்பு. செயற்கையான இணைய உலகிற்குள் மூழ்கி, உண்மையான மனித நேயத்தை மறந்துவிடுவது ஈமானுக்குப் பலவீனமாகும்.

7. செயற்கைப் பொருளாதாரமும் வட்டியும் (Riba and Artificial Economy)

இன்றைய உலகப் பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் ‘செயற்கை’ மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையிலேயே இயங்குகிறது. குறிப்பாக வட்டி (Riba) என்பது உழைப்பின்றிப் பணத்தைச் செயற்கையாகப் பெருக்குவதாகும். இஸ்லாம் உழைப்பையும், உண்மையான வியாபாரத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது; ஆனால் வட்டியைக் கடுமையாக எதிர்க்கிறது.

“அல்லாஹ் வியாபாரத்தை ஹலாலாக்கி, வட்டியை ஹராமாக்கினான்.” (ஸூரத்துல் பகரா 2:275)

செயற்கையாகப் பண வீக்கத்தை உருவாக்குவதும், பதுக்கல் மூலம் பொருட்களின் விலையை உயர்த்துவதும் இஸ்லாமியப் பொருளாதாரக் கொள்கைக்கு எதிரானவை. நேர்மையான, இயற்கையான சந்தை முறையையே இஸ்லாம் விரும்புகிறது.

8. நடைமுறைப் பயன்பாடுகள்: நாம் செய்ய வேண்டியவை என்ன?

செயற்கை நிறைந்த இந்த உலகில் ஒரு முஸ்லிம் எவ்வாறு சமநிலையைப் பேணுவது? இதோ சில நடைமுறை ஆலோசனைகள்:

• தொழில்நுட்பத்தை கருவியாகக் கருதுங்கள்: AI மற்றும் நவீனக் கருவிகளை நன்மையான காரியங்களுக்கு மட்டும் பயன்படுத்துங்கள். அது உங்கள் நேரத்தை வீணடிக்கவோ, கடமைகளை மறக்கடிக்கவோ அனுமதிக்காதீர்கள்.
• இயற்கையோடு இணையுங்கள்: அல்லாஹ் படைத்த வானம், பூமி, செடி கொடிகளைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். இது உங்கள் ஈமானை அதிகரிக்கும்.
• உண்மையான அழகைப் பேணுங்கள்: செயற்கை ஒப்பனைகளை விட, ஒழுக்கம் மற்றும் தக்வா எனும் ஆடையால் உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள்.
• உணவில் கவனம்: முடிந்தவரை இயற்கையான, இயற்கை முறையில் விளைவிக்கப்பட்ட உணவுகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்.
• உறவுகளை உயிர்ப்பியுங்கள்: டிஜிட்டல் திரைகளைத் தாண்டி, மனிதர்களை நேரில் சந்தித்து அன்பு பாராட்டுங்கள்.

9. செயற்கையின் எல்லை: மரணமும் மறுமையும்

மனிதன் எத்தனையோ செயற்கை உறுப்புகளை உருவாக்கலாம், முதுமையைத் தள்ளிப்போடச் செயற்கை மருந்துகளைக் கண்டுபிடிக்கலாம். ஆனால், மரணம் என்ற இயற்கையான உண்மையை எவராலும் செயற்கையாக வெல்ல முடியாது. ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் மரணத்தைச் சுவைத்தே தீரும்.

மறுமை நாளில் நமது செயற்கையான வேடங்கள் அனைத்தும் கலைந்துவிடும். அங்கு நமது உள்ளங்களின் தூய்மை மட்டுமே கணக்கிடப்படும். “அந்நாளில் செல்வமோ, பிள்ளைகளோ எவ்விதப் பயனும் அளிக்காது; தூய்மையான உள்ளத்தோடு அல்லாஹ்விடம் வருபவரைத் தவிர” (ஸூரத்துஷ் ஷுஅரா 26:88-89).

முடிவுரை

செயற்கை என்பது ஒரு கருவி. அது நன்மையிலும் பயன்படுத்தப்படலாம், தீமையிலும் பயன்படுத்தப்படலாம். அறிவுபூர்வமாகப் பார்த்தால், மனிதன் உருவாக்கும் ஒவ்வொரு ‘செயற்கை’ பொருளும் அல்லாஹ்வின் பேராற்றலை நமக்கு நினைவுபடுத்துவதாகவே இருக்க வேண்டும். ஒரு ரோபோவின் சிக்கலான அமைப்பைக் கண்டு நாம் வியப்படைந்தால், அந்த ரோபோவை உருவாக்கிய மனித மூளையைப் படைத்த அல்லாஹ்வின் வல்லமை எவ்வளவு பெரியது என்பதை நாம் உணர வேண்டும்.

நாம் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆ கொள்கையின் அடிப்படையில், நவீன முன்னேற்றங்களை வரவேற்கும் அதே வேளையில், நமது ஆன்மீக அடையாளத்தையும், அல்லாஹ் வகுத்த இயற்கை விதிகளையும் (Fitrah) ஒருபோதும் விட்டுக் கொடுக்கக் கூடாது. போலியான உலக அலங்காரங்களை விட, நிலையான மறுமை வெற்றிக்காக உழைப்பதே உண்மையான அறிவாகும்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் அவனது படைப்பின் அற்புதங்களை உணர்ந்து, நேர்வழியில் நடக்கத் தவ்பீக் செய்வானாக. ஆமீன்.