இஸ்லாம் என்பது வெறும் சடங்குகளையும் சம்பிரதாயங்களையும் கொண்ட ஒரு மார்க்கம் மட்டுமல்ல; அது மனித வாழ்வின் அனைத்து பரிமாணங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை நெறியாகும். குறிப்பாக, “அறிவு” (Knowledge) என்பது இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான தூண்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. திருக்குர்ஆனின் முதல் வசனமே “ஓதுவீராக” (இக்ரஃ) என்றுதான் தொடங்குகிறது. இது வாசிப்பு, ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிவைத் தேடுதல் ஆகியவற்றின் அவசியத்தை உரக்கச் சொல்கிறது.
இன்றைய நவீன உலகில், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் அசுர வேகத்தில் வளர்ந்து வரும் வேளையில், இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகள் நவீன அறிவியலோடு எவ்வாறு இயைந்து போகின்றன என்பதையும், ஒரு முஸ்லிம் நவீன அறிவை எவ்வாறு கையாள வேண்டும் என்பதையும் இந்தக் கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது.
1. அறிவைத் தேடுவதன் கட்டாயம்: குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வழிகாட்டல்
இஸ்லாத்தில் மார்க்கக் கல்வி (Ilm al-Deen) மற்றும் உலகக் கல்வி (Ilm al-Dunya) என இரண்டிற்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், இவை இரண்டையும் பிரித்துப் பார்க்காமல், இறைவனை அடைவதற்கான வழியாகவே இஸ்லாம் கருதுகிறது.
அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்:
“அறிந்தவர்களும், அறியாதவர்களும் சமமாவார்களா?” (அல்குர்ஆன் 39:9).
இந்த வசனம் அறிவின் உயர்வை மிகத் தெளிவாகப் பறைசாற்றுகிறது. மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கல்வியைத் தேடுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் கடமையாகும்.” (ஆதாரம்: இப்னு மாஜா).
இங்கு ‘கல்வி’ என்பது மார்க்கச் சட்டங்களை மட்டும் குறிப்பதல்ல; மாறாக மனித சமூகத்திற்குப் பயன்படும், இறைவனின் படைப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் அனைத்து பயனுள்ள கலைகளையும் உள்ளடக்கும். நவீன அறிவியலை நாம் கற்கும் போது, அது அல்லாஹ்வின் வல்லமையை (குத்ரத்) உணரச் செய்கிறது என்றால், அதுவும் ஒரு வகையான இபாதத்தாகவே (வணக்கமாகவே) கருதப்படுகிறது.
2. நவீன அறிவியலும் திருக்குர்ஆனின் அத்தாட்சிகளும்
நவீன அறிவியல் இன்று கண்டுபிடித்துள்ள பல உண்மைகளை 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே திருக்குர்ஆன் சூசகமாகவும் நேரடியாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளது. இது குர்ஆன் இறைவேதம் என்பதற்கான மிகச்சிறந்த சான்றாகும்.
அ) அண்டவியல் (Cosmology) மற்றும் பெருவெடிப்பு கொள்கை
நவீன வானியல் அறிஞர்கள் இந்த உலகம் ‘பெருவெடிப்பு’ (Big Bang) மூலம் உருவானது என்று கூறுகின்றனர். திருக்குர்ஆன் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது:
“நிச்சயமாக வானங்களும் பூமியும் இணைந்திருந்தன என்பதையும், பின்னர் நாமே அவ்விரண்டையும் பிரித்தோம் என்பதையும் நிராகரிப்பவர்கள் பார்க்கவில்லையா?” (அல்குர்ஆன் 21:30).
மேலும், அண்டம் விரிவடைந்து கொண்டே இருப்பதை (Expanding Universe) நவீன அறிவியல் அண்மையில்தான் கண்டறிந்தது. ஆனால் குர்ஆன் கூறுகிறது:
“வானத்தை நாம் (நம்) ஆற்றலைக் கொண்டு அமைத்தோம்; நிச்சயமாக நாம் அதனை விரிவுபடுத்திக் கொண்டே இருப்போம்.” (அல்குர்ஆன் 51:47).
ஆ) மனிதக் கருவியல் (Embryology)
தாயின் கருப்பையில் ஒரு குழந்தை உருவாகும் நிலைகளை நவீன ஸ்கேனிங் கருவிகள் வருவதற்கு முன்பே குர்ஆன் மிகத் துல்லியமாக விவரித்துள்ளது.
“பின்னர் நாம் அந்த விந்துத் துளியை ‘அலக்கா’வாக (அட்டை போன்ற அமைப்பாக) ஆக்கினோம்; பின்னர் அந்த அலக்காவை ‘முல்கா’வாக (மெல்லப்பட்ட தசை போன்ற அமைப்பாக) ஆக்கினோம்…” (அல்குர்ஆன் 23:14).
இந்த வசனங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ‘அலக்கா’ மற்றும் ‘முல்கா’ போன்ற சொற்கள் நவீன கருவியல் கண்டுபிடிப்புகளோடு நூற்றுக்கு நூறு பொருந்திப் போவதாக உலகப் புகழ்பெற்ற கருவியல் அறிஞர் கீத் மூர் (Keith Moore) போன்றவர்கள் வியந்து பாராட்டியுள்ளனர்.
3. இஸ்லாமிய வரலாற்றில் நவீன அறிவின் பங்களிப்பு
இன்று நாம் காணும் நவீன அறிவியலுக்கு அடித்தளமிட்டவர்கள் முஸ்லிம் அறிஞர்கள் என்பதை வரலாறு மறைக்க முடியாது. அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் முன்னோடிகளான பல அறிஞர்கள் அறிவியலை மார்க்கத்திற்கு எதிராகக் கருதவில்லை.
- அல்கவாரிஸ்மி (Al-Khwarizmi): நவீன கணிதத்தின் தந்தை என அழைக்கப்படுபவர். ‘அல்காரிதம்’ (Algorithm) மற்றும் ‘அல்ஜீப்ரா’ (Algebra) இவருடைய கண்டுபிடிப்புகளே.
- இப்னுல் ஹைதம் (Ibn al-Haytham): ஒளியியல் (Optics) துறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியவர். நவீன கேமராக்களின் தந்தை இவரே.
- இப்னு சீனா (Avicenna): மருத்துவத் துறையில் இவருடைய ‘The Canon of Medicine’ பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பியப் பல்கலைக்கழகங்களில் பாடப்புத்தகமாக இருந்தது.
இவர்கள் அனைவரும் குர்ஆனைத் தங்களின் வழிகாட்டியாகக் கொண்டு, உலகை ஆய்வு செய்தனர். இவர்களின் நோக்கம் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளை ஆராய்ந்து அதன் மூலம் இறைவனை நெருங்குவதாகவே இருந்தது.
4. நவீன தொழில்நுட்பமும் இஸ்லாமிய அறநெறிகளும் (Ethics)
நவீன அறிவு என்பது வெறும் கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமல்ல; அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதும் முக்கியம். இஸ்லாம் அறிவை ஒரு ‘அமானத்’ (பொறுப்பு) ஆகக் கருதுகிறது. இன்றைய டிஜிட்டல் உலகில் நாம் சந்திக்கும் சவால்களை இஸ்லாமியக் கண்ணோட்டத்தில் அணுகுவது அவசியமாகும்.
அ) செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) மற்றும் அறப்பண்புகள்
செயற்கை நுண்ணறிவு இன்று மனித வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஊடுருவியுள்ளது. ஒரு முஸ்லிம் இதைப் பயன்படுத்தும் போது ‘தக்வா’ (இறை அச்சம்) உணர்வோடு இருக்க வேண்டும். போலியான செய்திகளை உருவாக்குதல் (Deepfakes), பிறரின் அந்தரங்கத்தில் தலையிடுதல் போன்றவை இஸ்லாமிய அடிப்படையில் ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) செயல்களாகும்.
ஆ) சமூக ஊடகங்கள் (Social Media)
நவீன அறிவின் ஒரு அங்கமான சமூக ஊடகங்கள் நன்மையை ஏவவும் தீமையைத் தடுக்கவும் (அம்ரு பில் மஃரூப் வ நஹ்யு அனில் முன்கர்) பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருவர் ஒரு நன்மையைச் சுட்டிக்காட்டினால், அதைச் செய்பவருக்குக் கிடைக்கும் நன்மையைப் போன்றே அவருக்கும் கிடைக்கும்.” (ஆதாரம்: முஸ்லிம்).
5. நவீன அறிவியலும் ஈமானும்: முரண்பாடா? உடன்பாடா?
சில நேரங்களில் நவீன அறிவியல் கோட்பாடுகள் இஸ்லாமியக் கொள்கைகளுக்கு முரணாக இருப்பது போல் தோன்றலாம் (உதாரணமாக: டார்வினின் பரிணாமக் கொள்கை). இத்தகைய சூழல்களில் ஒரு முஸ்லிம் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும்?
முதலாவதாக, அறிவியல் என்பது மாறக்கூடியது. இன்று உண்மையாகக் கருதப்படும் ஒரு தியரி நாளை பொய்யாகலாம். ஆனால், அல்லாஹ் வழங்கிய வஹி (குர்ஆன்) மாற்றமில்லாதது.
இரண்டாவதாக, இஸ்லாம் அறிவை (Reason) மதிக்கிறது. ஆனால் அறிவு என்பது வஹிக்குக் கீழ்ப்படிந்ததாக இருக்க வேண்டும். மனித மூளையால் எட்ட முடியாத சில உண்மைகள் (மறைவான விஷயங்கள் – கைப்) உள்ளன. அவற்றை ஈமான் எனும் ஒளியால் மட்டுமே உணர முடியும்.
அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் அறிஞர்கள் கூறுவது போல: “உண்மையான அறிவியலும், சரியான மார்க்க ஆதாரமும் ஒருபோதும் மோதிக்கொள்ளாது.” முரண்பாடு தோன்றினால், அது நமது புரிதலில் உள்ள குறையாகவோ அல்லது அந்த அறிவியல் தியரி இன்னும் முழுமை பெறாததாகவோதான் இருக்கும்.
6. நடைமுறைப் பயன்பாடுகள்: நவீன உலகில் ஒரு முஸ்லிமின் கடமை
நவீன அறிவை ஒரு முஸ்லிம் எவ்வாறு தனது வாழ்நாளில் செயல்படுத்த வேண்டும் என்பதற்கான சில நடைமுறை ஆலோசனைகள்:
- பயனுள்ள கல்வி: நேரத்தை வீணடிக்கும் தேவையற்ற அறிவைத் தவிர்த்து, மறுமைக்கும் இம்மைக்கும் பயன்படும் கல்வியைத் தேட வேண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் “பயனளிக்காத கல்வியிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் இறைவா” என்று பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள்.
- ஆராய்ச்சி மனப்பான்மை: எதையும் கண்மூடித்தனமாக நம்பாமல், குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் அடிப்படையில் சிந்திக்கும் ஆற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
- சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு: நவீன அறிவியலின் உதவியுடன் புவி வெப்பமடைதல் போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முற்பட வேண்டும். பூமியைப் பாதுகாப்பது அல்லாஹ்வின் பிரதிநிதியாக (கலீஃபா) நமது கடமையாகும்.
- தொழில்நுட்பத் தூய்மை: இணையதளத்தைப் பயன்படுத்தும் போது பார்வையைப் பேணுதல் மற்றும் பொய் செய்திகளைப் பரப்புவதைத் தவிர்த்தல்.
7. நவீன அறிவியலும் ஆன்மீகமும் (The Spiritual Dimension)
நவீன அறிவியல் உயிரணுக்களை (Cells), டி.என்.ஏ (DNA) மற்றும் அணுக்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது. ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) இவற்றைப் படிக்கும் போது, “சுப்ஹானல்லாஹ்” (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று வியக்கிறான். ஒரு நுண்ணிய அணுவிற்குள் இவ்வளவு பெரிய ஒழுங்கமைப்பை வைத்தவன் யார்? என்ற கேள்வி அவனை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்துச் செல்கிறது.
இதையே குர்ஆன் இவ்வாறு அழைக்கிறது:
“நிச்சயமாக வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பிலும், இரவு பகல் மாறி மாறி வருவதிலும் அறிவுடையோருக்குப் பல அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன.” (அல்குர்ஆன் 3:190).
நவீன அறிவு என்பது இறைவனை மறுப்பதற்கான கருவி அல்ல; மாறாக இறைவனின் பெருமையை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு லென்ஸ் (Lens) ஆகும்.
8. முடிவுரை
நவீன அறிவு என்பது இஸ்லாத்திற்கு அந்நியமானதல்ல. இஸ்லாமிய நாகரிகம் அறிவியலின் பொற்காலத்தைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தது. இன்று நாம் மீண்டும் அந்த நிலையை அடைய வேண்டுமானால், நவீன அறிவியலை இஸ்லாமிய விழுமியங்களோடு இணைக்க வேண்டும்.
அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை மனித குலத்தின் நன்மைக்காகவும், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகவும் பயன்படுத்துவதே ஒரு சிறந்த முஸ்லிமின் அடையாளமாகும். நாம் வெறும் நுகர்வோராக (Consumers) மட்டும் இல்லாமல், நவீன அறிவை உருவாக்கி உலகிற்கு வழிகாட்டும் படைப்பாளர்களாக (Creators) மாற வேண்டும்.
அல்லாஹ் நமது அறிவை அவனது வழியில் பயன்படுத்துவதற்கும், அதன் மூலம் இம்மையிலும் மறுமையிலும் வெற்றி பெறுவதற்கும் தௌஃபீக் செய்வானாக. ஆமீன்.
முக்கியக் குறிப்பு: இந்தக் கட்டுரை குர்ஆன் மற்றும் சஹீஹ் ஹதீஸ்களின் அடிப்படையில், அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைகளுக்கு உட்பட்டு எழுதப்பட்டுள்ளது. அறிவியலை மார்க்கத்தோடு ஒப்பிடும் போது, மார்க்கத்தின் அடிப்படை மாறாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமையாகும்.