இஸ்லாமும் நவீன அறிவியலும்: படைப்பின் ரகசியங்களைத் தேடும் ஒரு நெடிய பயணம்

அனைத்துப் புகழும் அகிலங்கள் அனைத்தையும் படைத்துப் பரிபாலிக்கும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரித்தாகட்டும். இறுதித் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களது குடும்பத்தார் மற்றும் தோழர்கள் அனைவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் நிலவட்டுமாக.

இஸ்லாம் என்பது வெறும் சடங்குகளையும் வழிபாடுகளையும் மட்டும் கொண்ட ஒரு மார்க்கமல்ல; அது மனித வாழ்வின் அனைத்து பரிமாணங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை நெறியாகும். குறிப்பாக, அறிவுத் தேடலையும், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய சிந்தனையையும் இஸ்லாம் ஒரு வழிபாடாகவே கருதுகிறது. “நவீன அறிவியல்” என்பது இன்று நாம் காணும் பல கண்டுபிடிப்புகளின் தொகுப்பாக இருந்தாலும், அதன் வேர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் ஊன்றப்பட்டுள்ளன.

அறிவைத் தேடுவதன் அவசியம்: இஸ்லாமியப் பார்வை

இஸ்லாத்தின் முதல் கட்டளையே “ஓதுவீராக” (இக்ரஃ) என்பதாகும். இது வெறும் மத நூல்களை ஓதுவதை மட்டும் குறிக்கவில்லை; மாறாக படைப்பின் ரகசியங்களை வாசிக்கவும், சிந்திக்கவும் தூண்டுகிறது. அறிவு என்பது ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) இழந்த சொத்து. அது எங்கு கிடைத்தாலும் அதை எடுத்துக்கொள்ள அவர் தகுதியானவர்.

திருக்குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“நிச்சயமாக வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பிலும், இரவு பகல் மாறி மாறி வருவதிலும் அறிவுடையோருக்குப் பல சான்றுகள் உள்ளன.” (அல்குர்ஆன் 3:190)

இந்த வசனம் நவீன அறிவியலின் அடிப்படை நோக்கமான ‘ஆய்வு செய்தல்’ (Observation) என்பதற்கு அடித்தளமாக அமைகிறது. அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆ கொள்கையின்படி, குர்ஆன் என்பது அல்லாஹ்வின் நேரடி வார்த்தை. அது அறிவியல் ஆய்வகங்களில் நிரூபிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல; மாறாக, அறிவியல் உண்மைகள் குர்ஆனின் உண்மைகளை மெய்ப்பிக்கும் சான்றுகளாகவே அமைகின்றன.

பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம்: பிக்பேங் தியரியும் குர்ஆனும்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிவியல் உலகம் “பிக்பேங்” (Big Bang) எனப்படும் பெருவெடிப்புக் கொள்கையை முன்வைத்தது. பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒரு புள்ளியில் இருந்து பிரிந்து விரிவடைந்தது என்பதே இதன் சாரம். ஆனால், 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே குர்ஆன் இதனைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளது.

ஒன்றிணைந்திருந்த வானும் பூமியும்

அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்:
“நிச்சயமாக வானங்களும் பூமியும் (ஆரம்பத்தில்) ஒன்றாகவே இணைந்திருந்தன என்பதையும், பின்னர் நாமே அவ்விரண்டையும் பிரித்தோம் என்பதையும் நிராகரிப்பவர்கள் கவனிக்க வேண்டாமா?” (அல்குர்ஆன் 21:30)

இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள “ரத்க்” (Ratq) என்ற அரபுச் சொல், ஒன்றோடு ஒன்று பின்னிப் பிணைந்திருப்பதை உணர்த்துகிறது. “ஃபத்க்” (Fatq) என்ற சொல், அவற்றை வலுக்கட்டாயமாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன வானியல் இயற்பியல் (Astrophysics) கூறும் அதே உண்மையை குர்ஆன் மிக நுட்பமாக விளக்குகிறது.

விரிவடையும் பிரபஞ்சம்

பிரபஞ்சம் நிலையானது அல்ல, அது தொடர்ந்து விரிவடைந்து கொண்டே இருக்கிறது என்பதை எட்வின் ஹப்பிள் 1929-ல் கண்டறிந்தார். ஆனால் குர்ஆன் கூறுகிறது:
“வானத்தை நாம் (நம்) ஆற்றலைக் கொண்டு அமைத்தோம்; நிச்சயமாக நாம் அதனை விரிவுபடுத்திக் கொண்டே இருப்போம்.” (அல்குர்ஆன் 51:47)

கருவியல் (Embryology): தாயின் கருப்பையில் ஒரு அதிசயம்

நவீன மருத்துவ உலகம் ஸ்கேனிங் கருவிகளின் உதவியுடன் இன்று கண்டறிந்துள்ள மனிதக் கருவின் வளர்ச்சி நிலைகளை, குர்ஆன் மிகத் துல்லியமாக விவரிக்கிறது. இது நவீன காலத்து பல விஞ்ஞானிகளை வியப்பில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

கரு வளர்ச்சியின் நிலைகள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“நிச்சயமாக நாம் மனிதனை களிமண்ணின் சத்திலிருந்து படைத்தோம். பின்னர் நாம் அவனை ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் (கருப்பையில்) இந்திரியத் துளியாக்கினோம். பின்னர் அந்த இந்திரியத் துளியை ‘அலக்கா’வாக (அட்டை போன்ற அமைப்பாக) மாற்றினோம். பின்னர் அந்த அலக்காவை ‘முல்கா’வாக (மெல்லப்பட்ட தசைப்பிண்டமாக) மாற்றினோம். பின்னர் அந்த தசைப்பிண்டத்தை எலும்புகளாக ஆக்கினோம்; பின்னர் அவ்வெலும்புகளுக்கு மாமிசத்தை அணிவித்தோம்.” (அல்குர்ஆன் 23:12-14)

இந்த வசனங்களில் வரும் நிலைகளை நவீன அறிவியல் பின்வருமாறு உறுதிப்படுத்துகிறது:

• அலக்கா (Alaqah): இதற்கு ‘அட்டை’ அல்லது ‘தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் பொருள்’ என்று பொருள். ஆரம்பக் கரு தாயின் கருப்பையில் ஒட்டிக்கொண்டு இரத்தத்தை உறிஞ்சி வளர்வதை இது குறிக்கிறது.
• முல்கா (Mudghah): இதற்கு ‘மெல்லப்பட்ட தசை’ என்று பொருள். கருவின் இந்தப் பருவத்தில் அதன் மீது பற்களால் கடித்தது போன்ற தழும்புகள் இருப்பதை மைக்ரோஸ்கோப் ஆய்வுகள் உறுதி செய்கின்றன.

கனடாவின் புகழ்பெற்ற கருவியல் அறிஞர் டாக்டர் கீத் மூர் (Keith Moore), குர்ஆனின் இந்த வசனங்களைக் கண்டு வியந்து, “நவீன அறிவியல் வளர்ச்சியடையாத அந்த காலத்தில் இவ்வளவு துல்லியமான தகவல்கள் குர்ஆனில் இருப்பது ஆச்சரியமானது” என்று குறிப்பிட்டார்.

கடல்சார் அறிவியலும் இஸ்லாமும்

கடல் நீரோட்டங்கள் மற்றும் இரண்டு கடல்கள் சந்திக்கும் இடங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்து நவீன கடல்சார் அறிவியல் (Oceanography) பல தகவல்களைத் தருகிறது. குர்ஆன் இதனை மிக அழகாக விவரிக்கிறது.

இரண்டு கடல்களுக்கு இடையே ஒரு திரை

“இரண்டு கடல்களையும் அவை ஒன்றை ஒன்று சந்திக்கும்படி அவனே ஓடவிட்டான். அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஒரு தடுப்பு இருக்கிறது; அதை அவை மீற முடியாது.” (அல்குர்ஆன் 55:19-20)

ஜிப்ரால்டர் நீர்ச்சந்தி போன்ற இடங்களில் உப்பு நீரும் நன்னீரும் சந்திக்கும் போது, அவற்றின் அடர்த்தி மற்றும் வெப்ப வேறுபாடு காரணமாக அவை உடனே கலந்துவிடாமல் ஒரு மெல்லிய திரை போன்ற அமைப்பால் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதை நவீன அறிவியல் கண்டறிந்துள்ளது. 14 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் ஒரு பாலைவனத்தில் வாழ்ந்த மனிதரால் இந்த நுட்பமான அறிவியல் உண்மையைச் சொல்ல முடிந்தது என்றால், அது இறைவனின் வார்த்தையாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.

இஸ்லாமிய பொற்காலமும் அறிவியல் பங்களிப்பும்

நவீன அறிவியல் என்பது மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்ற தவறான புரிதல் இன்று நிலவுகிறது. ஆனால், கி.பி. 8-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான இஸ்லாமியப் பொற்காலம் தான் நவீன அறிவியலின் அடித்தளமாகும்.

முக்கிய இஸ்லாமிய அறிஞர்கள்:

• இப்னு அல்-ஹைதம் (Ibn al-Haytham): இவர் “ஒளியியலின் தந்தை” (Father of Optics) என அழைக்கப்படுகிறார். கேமரா மற்றும் பார்வையின் நுட்பங்களை முதன்முதலில் விளக்கியவர் இவரே.
• அல்-குவாரிஸ்மி (Al-Khwarizmi): கணிதவியலில் ‘அல்ஜிப்ரா’ (Algebra) மற்றும் அல்காரிதம் முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியவர்.
• இப்னு சீனா (Avicenna): இவரது ‘The Canon of Medicine’ என்ற நூல் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் பல நூற்றாண்டுகளாக மருத்துவ பாடப்புத்தகமாக இருந்தது.
• அல்-ஜஸாரி (Al-Jazari): இயந்திரவியல் (Robotics) மற்றும் பொறியியல் துறையில் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தவர்.

இந்த அறிஞர்கள் அனைவரும் குர்ஆனின் தூண்டுதலால் தான் ஆய்வுகளில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் அறிவியலை மார்க்கத்திற்கு எதிராகக் கருதவில்லை, மாறாக மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாகவே கருதினர்.

நவீன தொழில்நுட்பமும் இஸ்லாமிய வாழ்வியலும்

இன்று நாம் பயன்படுத்தும் இணையம், செயற்கை நுண்ணறிவு (AI), மருத்துவம் போன்ற அனைத்தும் மனித குலத்திற்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளாகும். இவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதில் இஸ்லாம் தெளிவான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது.

மருத்துவ முன்னேற்றங்கள்

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ் எந்த ஒரு நோயையும் அதற்கான மருந்தைப் படைக்காமல் இறக்கவில்லை.” (ஸஹீஹ் புகாரி)

இந்த ஹதீஸ் மருத்துவ ஆய்வுகளுக்குப் பெரும் உந்துசக்தியாக உள்ளது. தடுப்பூசிகள், உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைகள் மற்றும் மரபணு ஆய்வுகள் போன்றவற்றில் இஸ்லாமிய சட்டதிட்டங்களுக்கு (ஃபிக்ஹ்) உட்பட்டு நன்மைகளை அடைய இஸ்லாம் அனுமதிக்கிறது. உயிர் காப்பது என்பது இஸ்லாத்தில் மிக உயர்ந்த அறமாகும்.

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு

நவீன உலகம் இன்று எதிர்நோக்கும் மிகப்பெரிய சவால் புவி வெப்பமடைதல். இஸ்லாம் பூமியை ஒரு “அமானத்” (பொறுப்பு) ஆகக் கருதுகிறது. மரங்களை நடுவதும், நீரை வீணாக்காமல் இருப்பதும் ஒரு முஃமினின் கடமையாகும். “ஓடும் நதியில் நீங்கள் வுழுச் செய்தாலும் நீரை வீணாக்காதீர்கள்” என்ற நபிமொழி நவீன நீரியல் மேலாண்மைக்குச் சிறந்த உதாரணமாகும்.

அறிவியலும் ஈமானும்: ஒரு சமநிலை

அறிவியல் என்பது “எப்படி” (How) நடக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது. இஸ்லாம் அது “ஏன்” (Why) நடக்கிறது என்பதையும், அதை உருவாக்கிய “யார்” (Who) என்பதையும் விளக்குகிறது. அறிவியல் மாறக்கூடியது; இன்று உண்மையாகத் தெரிவது நாளை பொய்யாகலாம். ஆனால் குர்ஆன் நிலையானது.

எனவே, நவீன அறிவியலை இஸ்லாமியக் கண்ணோட்டத்தில் அணுகும் போது, நாம் படைப்பின் நுட்பங்களைக் கண்டு வியக்கிறோம். ஒவ்வொரு அணுவும், ஒவ்வொரு செல்லுமே இறைவனின் வல்லமையை நமக்கு பறைசாற்றுகின்றன. “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை அவனது அடியார்களில் அறிஞர்களே அஞ்சுகிறார்கள்” (35:28) என்ற வசனத்தின்படி, உண்மையான அறிவியல் அறிவு ஒரு மனிதனை இறைவனிடம் நெருங்கச் செய்ய வேண்டும்.

நடைமுறைப் பயன்பாடுகள்: நாம் செய்ய வேண்டியவை

1. கல்விக்கு முக்கியத்துவம்: முஸ்லிம் இளைஞர்கள் மார்க்கக் கல்வியுடன் நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்வியிலும் சிறந்து விளங்க வேண்டும்.
2. ஆய்வுச் சிந்தனை: எதையும் குருட்டுத்தனமாக ஏற்காமல், குர்ஆனின் வழிகாட்டுதலோடு சிந்தித்துச் செயல்பட வேண்டும்.
3. அறநெறி சார்ந்த அறிவியல்: அறிவியலைப் பயன்படுத்தும் போது அது மனித குலத்திற்குப் பயனுள்ளதாகவும், தார்மீக விழுமியங்களுக்கு உட்பட்டதாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.
4. தவறான புரிதல்களைக் களைதல்: அறிவியலும் மார்க்கமும் முரண்பட்டவை என்ற போலிப் பிரச்சாரங்களை அறிவுப்பூர்வமாக எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

முடிவுரை

இஸ்லாமும் நவீன அறிவியலும் ஒன்றுக்கொன்று முரணானவை அல்ல; மாறாக அவை ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. குர்ஆன் என்பது ஒரு அறிவியல் நூல் அல்ல, அது ஒரு வழிகாட்டி நூல் (Book of Signs). அதில் பொதிந்துள்ள அறிவியல் உண்மைகள் அனைத்தும் மனிதன் இறைவனை உணர்வதற்காக வைக்கப்பட்ட அத்தாட்சிகளாகும்.

நவீன அறிவியலின் உச்சங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் படைப்பாற்றலின் ஒரு சிறு பகுதியே. நாம் எவ்வளவுதான் முன்னேறினாலும், “உங்களுக்கு மிகக் குறைந்த அளவே அறிவு வழங்கப்பட்டுள்ளது” (17:85) என்ற குர்ஆன் வசனத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பணிவுடனும், தேடலுடனும் அறிவியலைக் கற்கும் போது, அது நம்மைப் படைத்தவன் பால் இட்டுச் செல்லும் நேர்வழியாக அமையும். இன்ஷா அல்லாஹ்!

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நமது அறிவை விசாலமாக்கி, அதன் மூலம் ஈமானை உறுதிப்படுத்த அருள் புரிவானாக. ஆமீன்.