நவீன அறிவியலும் இஸ்லாமும்: உண்மையை நோக்கிய ஒரு தேடல்

இஸ்லாம் என்பது வெறும் சடங்குகளையும் வழிபாட்டு முறைகளையும் மட்டும் கொண்ட ஒரு மார்க்கமல்ல; அது மனித வாழ்வின் அனைத்து பரிமாணங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை நெறியாகும். குறிப்பாக, அறிவுத் தேடலையும் சிந்தனை ஆற்றலையும் இஸ்லாம் அதன் அடிப்படைத் தூண்களாகக் கருதுகிறது. “வாசிப்பீராக!” (Iqra) என்ற கட்டளையுடன் தொடங்கிய ஒரு வேதம், உலகியல் அறிவையும் ஆன்மீக அறிவையும் ஒருபோதும் பிரித்துப் பார்த்ததில்லை.

இன்றைய நவீன அறிவியல் உலகம் வியந்து பாராட்டும் பல உண்மைகளை, சுமார் 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே திருக்குர்ஆனும் நபிமொழிகளும் மிகத் தெளிவாகப் பறைசாற்றியுள்ளன. இக்கட்டுரை, இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகளுக்கும் நவீன அறிவியலுக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பை அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆ கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஆராய்கிறது.

திருக்குர்ஆன்: அறிவியலின் ஊற்றுக்கண்

திருக்குர்ஆன் ஒரு அறிவியல் பாடப்புத்தகம் அல்ல, ஆனால் அது ஒரு ‘அத்தாட்சிகளின்’ (Signs) தொகுப்பாகும். மனிதன் தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி பிரபஞ்சத்தை ஆராய வேண்டும் என்று அது தூண்டுகிறது. குர்ஆனில் பல இடங்களில் “நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?”, “ஆராய்ந்து பார்க்க மாட்டீர்களா?” போன்ற கேள்விகள் எழுப்பப்படுவதன் மூலம், அறிவியல் சிந்தனைக்கு இஸ்லாம் வித்திடுகிறது.

1. பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் (The Big Bang Theory)

நவீன வானியல் ஆய்வுகள், இந்த உலகம் ஒரு பெரும் வெடிப்பின் (Big Bang) மூலமே உருவானது என்று கூறுகின்றன. ஆரம்பத்தில் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைந்திருந்து, பின் அவை பிரிக்கப்பட்டதாக அறிவியல் கூறுகிறது. இதை திருக்குர்ஆன் மிகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது:

“வானங்களும் பூமியும் இணைந்திருந்தன என்பதையும், அவ்விரண்டையும் நாமே பிரித்தோம் என்பதையும் நிராகரிப்பவர்கள் பார்க்கவில்லையா?” (திருக்குர்ஆன் 21:30)

இந்த வசனம் நவீன அண்டவியல் (Cosmology) கண்டுபிடிப்புகளுடன் அப்படியே ஒத்துப்போவது அறிவியலாளர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

2. விரிவடையும் பிரபஞ்சம் (Expanding Universe)

1929 ஆம் ஆண்டு எட்வின் ஹப்பிள் (Edwin Hubble) பிரபஞ்சம் விரிவடைந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதைக் கண்டறிவதற்கு முன்பே, குர்ஆன் இதனை அறிவித்துவிட்டது:

“வானத்தை நாம் (நம்) ஆற்றலைக் கொண்டு படைத்தோம்; நிச்சயமாக நாம் அதனை விரிவுபடுத்திக் கொண்டே இருப்போம்.” (திருக்குர்ஆன் 51:47)

இங்கு ‘விரிவுபடுத்துதல்’ என்ற சொல் நவீன வானியலின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பை அன்றே உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.

கருவியல்: தாயின் கருப்பையில் ஒரு அதிசயம்

நவீன மருத்துவ உபகரணங்களும் ஸ்கேனிங் முறைகளும் வருவதற்கு முன்பு, தாயின் கருப்பையில் குழந்தை வளரும் நிலைகளை எவராலும் துல்லியமாகச் சொல்ல முடியவில்லை. ஆனால், குர்ஆன் மனித உருவாக்கத்தின் நிலைகளை அடுக்குவாரியாக விளக்குகிறது.

“நிச்சயமாக நாம் மனிதனை களிமண்ணின் சத்திலிருந்து படைத்தோம். பின்னர் அவனை ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் (கருப்பையில்) விந்துத் துளியாக்கினோம். பின்னர் அந்த விந்துத் துளியை ‘அலக்’ (அட்டை போன்ற நிலை) ஆக்கினோம். பின்னர் அந்த ‘அலக்’கை ‘முல்கா’ (மெல்லப்பட்ட தசைப்பிண்டம்) ஆக்கினோம்…” (திருக்குர்ஆன் 23:12-14)

இந்த வசனங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ‘அலக்’ (Alaq) என்ற சொல் ‘தொங்கிக்கொண்டிருப்பது’ அல்லது ‘அட்டை’ போன்றது என்று பொருள்படும். நவீன கருவியல் (Embryology) ஆய்வுகள், ஆரம்ப நிலையில் கருவானது தாயின் கருப்பைச் சுவரில் அட்டைப் பூச்சியைப் போலவே ஒட்டிக்கொண்டு இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. அதேபோல், ‘முல்கா’ (Mudghah) என்பது பற்களால் மெல்லப்பட்ட ஒரு பொருளின் தோற்றத்தைக் குறிக்கும். கருவின் அந்த நிலையை மைக்ரோஸ்கோப் மூலம் பார்க்கும்போது, அது மெல்லப்பட்ட தசைப் பிண்டத்தைப் போலவே காட்சியளிக்கிறது.

புவியியலும் கடல்சார் அறிவியலும்

பூமியின் அமைப்பு மற்றும் கடல்களின் தன்மை குறித்து குர்ஆன் கூறும் தகவல்கள் வியக்கத்தக்கவை.

மலைகளின் பங்கு

மலைகள் பூமிக்கு முளைகளாக (Pegs) செயல்படுகின்றன என்பதை புவியியல் ஆய்வுகள் இன்று கூறுகின்றன. நில அதிர்வுகளைக் குறைக்கவும், பூமியின் மேலோடு (Crust) நிலையாக இருக்கவும் மலைகள் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.

“நாம் பூமியை ஒரு விரிப்பாகவும், மலைகளை முளைகளாகவும் ஆக்கவில்லையா?” (திருக்குர்ஆன் 78:6-7)

இரு கடல்கள் சந்திக்கும் இடம்

இரண்டு கடல்கள் ஒன்றாகச் சந்தித்தாலும், அவற்றின் நீரின் அடர்த்தி, உப்புத்தன்மை மற்றும் வெப்பநிலை மாறுபடுவதால் அவை ஒன்றோடொன்று கலப்பதில்லை என்ற உண்மையை நவீன கடல்சார் அறிவியல் (Oceanography) கண்டறிந்துள்ளது.

“இரண்டு கடல்களையும் அவை ஒன்றை ஒன்று சந்திக்கும்படி அவனே ஓடச் செய்தான். (ஆயினும்) அவற்றுக்கிடையே ஒரு திரை இருக்கிறது; அதை அவை கடக்க மாட்டா.” (திருக்குர்ஆன் 55:19-20)

சுன்னாஹ்வும் மருத்துவ அறிவியலும்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதல்கள் ஆன்மீகத்திற்கு மட்டுமல்லாமல், உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும் மிகச்சிறந்த மருத்துவ ஆலோசனைகளாக அமைந்துள்ளன. சஹீஹான ஹதீஸ்களில் இடம்பெற்றுள்ள பல தகவல்கள் இன்று நவீன மருத்துவத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

1. தேன் மற்றும் கருஞ்சீரகம்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கருஞ்சீரகத்தில் மரணத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணம் உள்ளது.” (சஹீஹ் புகாரி). நவீன ஆய்வுகள் கருஞ்சீரகத்தில் (Nigella Sativa) நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கும் ‘தைமோகுயினோன்’ (Thymoquinone) போன்ற வேதிப்பொருட்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன.

அதேபோல், தேனின் மருத்துவ குணங்கள் பற்றி குர்ஆன் (16:69) கூறுகிறது. இன்று காயங்களை ஆற்றவும், செரிமானக் கோளாறுகளைச் சரிசெய்யவும் தேன் சிறந்த மருந்தாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

2. சுகாதாரமும் உளவியலும்

“தூய்மை ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) பாதியாகும்” என்பது நபிமொழி (சஹீஹ் முஸ்லிம்). ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை உளூ (Wudu) செய்தல், கைகளைச் சுத்தமாக வைத்திருத்தல், வாய் சுகாதாரம் (மிஸ்வாக்) போன்ற நடைமுறைகள் தொற்றுநோய்களிலிருந்து மனிதனைப் பாதுகாக்கின்றன.

மேலும், கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல், பொறாமை கொள்ளாமை, பொறுமை காத்தல் போன்ற நபிகளாரின் போதனைகள் மன அழுத்தத்தைக் குறைத்து, இதய ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துகின்றன என்று நவீன உளவியல் கூறுகிறது.

அறிவியல் வளர்ச்சியில் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் பங்கு

நவீன அறிவியல் என்பது திடீரென உருவானதல்ல. அதன் வேர்கள் இஸ்லாமிய பொற்காலத்தில் (Islamic Golden Age) ஆழமாகப் புதைந்துள்ளன. குர்ஆனின் தூண்டுதலால் உந்தப்பட்ட முஸ்லிம் அறிஞர்கள் பல்வேறு துறைகளில் புரட்சியை ஏற்படுத்தினர்:

• அல்-குவாரிஸ்மி (Al-Khwarizmi): கணிதத்துறையில் ‘அல்ஜிப்ரா’ (Algebra) மற்றும் அல்காரிதம் முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியவர்.
• இப்னுல் ஹைதம் (Ibn al-Haytham): நவீன ஒளிவியலின் (Optics) தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர். கேமரா மற்றும் பார்வைத்திறன் குறித்த ஆய்வுகளை மேற்கொண்டவர்.
• இப்னு ஸினா (Avicenna): மருத்துவ உலகின் தலைசிறந்த அறிஞர். இவரது ‘The Canon of Medicine’ பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் பாடப்புத்தகமாக இருந்தது.
• ஜபிர் இப்னு ஹய்யான் (Jabir ibn Hayyan): வேதியியலின் (Chemistry) தந்தை.

இவர்கள் அனைவரும் இஸ்லாமியக் கொள்கைகளில் உறுதியாக இருந்துகொண்டே அறிவியலில் சாதனை படைத்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

நடைமுறைப் பயன்பாடுகள் மற்றும் இன்றைய முஸ்லிம்களின் கடமை

அறிவியலும் இஸ்லாமும் முரண்பட்டவை அல்ல, மாறாக அவை ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்பவை. நவீன காலத்தில் நாம் இதனை எவ்வாறு அணுக வேண்டும்?

1. கல்விக்கு முக்கியத்துவம்: மார்க்கக் கல்வியுடன் உலகியல் கல்வியையும் (STEM – Science, Technology, Engineering, Mathematics) கற்பது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.
2. ஆராய்ச்சி மனப்பான்மை: குர்ஆன் கூறும் அத்தாட்சிகளை வெறும் தகவல்களாகப் பார்க்காமல், அவற்றை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி புதிய கண்டுபிடிப்புகளை நிகழ்த்த வேண்டும்.
3. அறநெறி சார்ந்த அறிவியல்: அறிவியலை மனித குலத்தின் அழிவிற்குப் பயன்படுத்தாமல், ஆக்கபூர்வமான மற்றும் இஸ்லாமிய விழுமியங்களுக்கு உட்பட்ட வழிகளில் பயன்படுத்த வேண்டும் (எ.கா: சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, செயற்கை நுண்ணறிவின் அறம் சார்ந்த பயன்பாடு).

முடிவுரை

இஸ்லாம் என்பது அறிவின் மார்க்கம். அது குருட்டுத்தனமான நம்பிக்கையை ஆதரிக்கவில்லை. மாறாக, அறிவின் மூலமும், சிந்தனையின் மூலமும் இறைவனின் இருப்பை உணரச் சொல்கிறது. “நிச்சயமாக வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பிலும், இரவு பகல் மாறி மாறி வருவதிலும் அறிவுடையோருக்குப் பல அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன” (திருக்குர்ஆன் 3:190) என்ற வசனம் நமக்கு உணர்த்துவது இதையே.

நவீன அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் குர்ஆனின் உண்மையை மென்மேலும் உறுதிப்படுத்திக் கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே, ஒரு முஸ்லிம் நவீன அறிவியலைத் தனது ஈமானை (நம்பிக்கையை) வலுப்படுத்தும் கருவியாகப் பார்க்க வேண்டும். அறிவியலும் ஆன்மீகமும் இணையும்போதுதான் மனித சமூகம் முழுமையான வளர்ச்சியை அடைய முடியும். அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைப் படி, உண்மையான அறிவும் தெளிவான மார்க்கமும் ஒருபோதும் மோதிக்கொள்ளாது.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் பயனுள்ள கல்வியையும், நேர்வழியையும் தந்தருள்வானாக! ஆமீன்.