இஸ்லாமிய வாழ்வியலின் அஸ்திவாரம்: எண்ணம் (Niyyah) – ஓர் ஆழமான ஆன்மீகத் தேடல்

இஸ்லாமிய மார்க்கம் என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல; அது உள்ளத்தின் தூய்மையையும், செயல்களின் நோக்கத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை நெறியாகும். ஒரு மனிதனின் புறச்செயல்களை உலகம் பார்க்கிறது, ஆனால் அவனது அக உணர்வுகளையும், அந்தச் செயலுக்குப் பின்னால் இருக்கும் உண்மையான நோக்கத்தையும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் மட்டுமே அறிகிறான். இஸ்லாமிய சட்டவியலிலும் (Fiqh), ஆன்மீகத்திலும் (Tasawwuf) ‘எண்ணம்’ (Niyyah) என்பது மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடிக்கிறது. “எண்ணம்” என்ற ஒற்றைச் சொல்லே ஒரு மனிதனை வெற்றியாளனாகவும் அல்லது தோல்வியுற்றவனாகவும் மாற்றும் வல்லமை கொண்டது.

இந்தக் கட்டுரையில், இஸ்லாமிய அடிப்படையில் ‘எண்ணம்’ என்பதன் முக்கியத்துவம், அதன் தாக்கம், குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் நமது அன்றாட வாழ்வில் எண்ணங்களை எவ்வாறு சீர்படுத்தி நன்மைகளைப் பெருக்கிக் கொள்ளலாம் என்பது குறித்து விரிவாகக் காண்போம்.

1. எண்ணம் (Niyyah) – வரையறையும் விளக்கமும்

அரபு மொழியில் ‘நிய்யத்’ (Niyyah) என்பது ஒரு காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற மன உறுதியைக் குறிக்கும். இஸ்லாமியப் பார்வையில், ஒரு வணக்கத்தையோ அல்லது செயலையோ அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே செய்கிறேன் என்ற தெளிவான நோக்கம் இதயத்தில் உருவாவதே எண்ணமாகும். இது நாவினால் சொல்லப்படும் வார்த்தைகளை விட, உள்ளத்தில் ஏற்படும் உறுதிப்பாட்டையே அதிகம் சார்ந்துள்ளது.

இமாம் நவவி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “எண்ணம் என்பது உள்ளத்தின் செயல்பாடாகும். அது நாவினால் மொழியப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல.” நாம் ஒரு செயலைச் செய்வதற்கு முன்னால், “நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்?” என்ற கேள்விக்கு நமது உள்ளம் அளிக்கும் பதிலே நமது நிய்யத் ஆகும்.

2. புகழ்பெற்ற ஹதீஸும் அதன் பின்னணியும்

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் முக்கியமான ஹதீஸ்களில் ஒன்று எண்ணத்தைப் பற்றியதாகும். ஸஹீஹ் புகாரியின் முதல் ஹதீஸாக இது இடம் பெற்றுள்ளது:

“நிச்சயமாகச் செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் எண்ணியது மட்டுமே கிடைக்கிறது…” (அறிவிப்பவர்: உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி), நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

இந்த ஹதீஸ் தோன்றிய பின்னணி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) நடந்த காலத்தில், ஒருவர் ‘உம்மு கைஸ்’ என்ற பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காகவே மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார். அவர் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகவோ அல்லது மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ புலம்பெயரவில்லை. இதைக் குறிப்பிட்டே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்விற்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் இருந்தால், அதன் கூலி அல்லாஹ்விடம் உண்டு; மாறாக, உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணப்பதற்காகவோ இருந்தால், அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதுவே அவருக்குக் கிடைக்கும் என்று விளக்கினார்கள்.

இந்த ஹதீஸிலிருந்து நாம் பெறும் பாடங்கள்:

• செயல்கள் வடிவத்தால் பெரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் எண்ணம் சரியாக இல்லாவிட்டால் அவை இறைவனிடம் அங்கீகரிக்கப்படாது.
• ஒரே செயலை இருவர் செய்கிறார்கள், ஆனால் இருவருக்கும் கிடைக்கும் கூலி அவர்களின் எண்ணத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
• உலகியல் நோக்கங்களுக்காகச் செய்யப்படும் மார்க்கக் காரியங்களுக்கு மறுமையில் பலன் இல்லை.

3. குர்ஆனில் எண்ணம் மற்றும் தூய்மை (Ikhlas)

திருக்குர்ஆன் பல இடங்களில் மனிதனின் உள்ளத்தையும், அவனது நோக்கத்தையும் பற்றிப் பேசுகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

“நிச்சயமாக நாம் இந்த வேதத்தை உண்மையைக் கொண்டு உம்மீது இறக்கினோம்; எனவே, நீர் அல்லாஹ்வுக்கு வணக்கத்தை முற்றிலும் தூய்மையாக்கியவராக (இக்லாஸுடன்) அவனை வணங்குவீராக!” (அல்குர்ஆன் 39:2)

மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்:

“அவர்களுடைய (உதிர்த்தியாகப் பலியிடப்படும் பிராணிகளின்) இறைச்சிகளோ அல்லது அவற்றின் இரத்தங்களோ அல்லாஹ்வைச் சென்றடைவதில்லை. ஆனால் உங்களிடமுள்ள இறையச்சமே (தக்வா) அவனைச் சென்றடையும்.” (அல்குர்ஆன் 22:37)

இந்த வசனங்கள் உணர்த்தும் உண்மை என்னவென்றால், நாம் செய்யும் தர்மமோ, பலியிடுதலோ அல்லது தொழுகையோ அதன் புறத்தோற்றத்திற்காக இறைவனிடம் எடுபடுவதில்லை. மாறாக, அந்தச் செயலைச் செய்யும்போது நமது உள்ளத்தில் இருந்த தூய்மையான எண்ணமும், இறை அச்சமுமே இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

4. இக்லாஸ் (Sincerity) – எண்ணத்தின் உயிர்நாடி

எண்ணத்தைச் சீர்படுத்துவதில் மிக முக்கியமான அம்சம் ‘இக்லாஸ்’ ஆகும். இக்லாஸ் என்றால் ஒரு செயலை அல்லாஹ் ஒருவனுக்காக மட்டுமே செய்தல் என்பதாகும். இதில் முகஸ்துதி (Riya) கலந்தால், அந்தச் செயல் பாழாகிவிடும். அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆ கொள்கையின்படி, ஒரு செயல் இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட இரண்டு நிபந்தனைகள் உள்ளன:

1. இக்லாஸ்: அந்தச் செயல் அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும்.
2. இத்திபா: அந்தச் செயல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைப்படி (சுன்னத்) இருக்க வேண்டும்.

இந்த இரண்டில் ஒன்று குறைந்தாலும் அந்த வணக்கம் நிராகரிக்கப்படும். உதாரணமாக, ஒருவர் மிக அழகாகத் தொழுகிறார், ஆனால் மக்கள் தன்னை ஒரு சிறந்த வணக்கசாலி என்று புகழ வேண்டும் என்று அவர் எண்ணினால், அந்தத் தொழுகை அவருக்கு நன்மையைத் தராது, மாறாக அது ‘சிறிய இணைவைப்பு’ (Shirk al-Asghar) என்ற பாவத்தில் கொண்டு போய் சேர்க்கும்.

5. அன்றாட பழக்கங்களை வணக்கங்களாக மாற்றுவது எப்படி?

ஒரு முஃமினுக்கும் (நம்பிக்கையாளர்) மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான பெரிய வித்தியாசம் எண்ணத்தில்தான் உள்ளது. ஒரு சாதாரண மனிதன் பசியடங்குவதற்காக உண்கிறான்; ஆனால் ஒரு முஃமின், “நான் உண்பதன் மூலம் கிடைக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டு அல்லாஹ்வை வணங்குவேன்” என்று எண்ணி உண்டால், அவர் உண்ணும் ஒவ்வொரு கபளமும் அவருக்கு நன்மையாக (சதகா) மாறுகிறது.

நடைமுறை உதாரணங்கள்:

• தூக்கம்: “நாளை அதிகாலையில் சுபுஹ் தொழுகைக்கு எழ வேண்டும், உடலுக்கு ஓய்வு கொடுக்க வேண்டும்” என்ற எண்ணத்துடன் உறங்கச் சென்றால், அந்தத் தூக்கமும் ஒரு வணக்கமே.
• சம்பாதித்தல்: “எனது குடும்பத்திற்கு ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) உணவை வழங்க வேண்டும், யாரிடமும் கையேந்தக் கூடாது” என்ற எண்ணத்துடன் வேலைக்குச் சென்றால், அந்த வேலை ஒரு ஜிஹாதிற்குச் சமமான நன்மையைத் தரும்.
• நட்பு: “அல்லாஹ்விற்காக இவரை நான் நேசிக்கிறேன்” என்று ஒருவரைச் சந்தித்தால், அது இறைவனின் நிழலைப் பெற்றுத் தரும் செயலாக மாறும்.

இமாம் அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எத்தனையோ சிறிய செயல்கள் எண்ணத்தினால் பெரிய நன்மைகளாக மாறுகின்றன. எத்தனையோ பெரிய செயல்கள் எண்ணத்தினால் (சிறியதாகி) நன்மையற்றதாக மாறுகின்றன.”

6. முகஸ்துதி (Riya) – எண்ணத்தைச் சிதைக்கும் நோய்

எண்ணத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பதற்குப் பெரிய தடையாக இருப்பது ‘ரியா’ எனப்படும் முகஸ்துதியாகும். பிறர் புகழ வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு நன்மையைச் செய்வது ஆபத்தானது. மறுமை நாளில் முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் மூவரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்துள்ளார்கள்: ஒரு மார்க்க அறிஞர், ஒரு தர்மவான் மற்றும் ஒரு மாவீரன். இவர்கள் மூவரும் நரகிற்கு அனுப்பப்படுவார்கள். காரணம், அவர்கள் கல்வி கற்றதும், தர்மம் செய்ததும், போர் புரிந்ததும் “மக்கள் புகழ வேண்டும்” என்ற எண்ணத்திற்காகவே தவிர, அல்லாஹ்விற்காக அல்ல.

எனவே, நமது ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கு முன்னும், பின்னும், அந்தச் செயலின் போதும் நமது எண்ணத்தை நாம் பரிசோதித்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். “நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்? அல்லாஹ்விற்காகவா அல்லது புகழுக்காகவா?” என்று நம்மையே நாம் கேட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.

7. நல் எண்ணத்தின் மகத்துவம் (The Power of Good Intentions)

இஸ்லாத்தின் மிக அழகான ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நன்மையைச் செய்ய வேண்டும் என்று நாம் மனதார எண்ணினாலே, அந்தச் செயலைச் செய்ய முடியாவிட்டாலும் அல்லாஹ் நமக்கு ஒரு முழுமையான நன்மையை வழங்குகிறான்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடி, அதனைச் செய்ய முடியவில்லையோ அவருக்கு அல்லாஹ் ஒரு முழு நன்மையை எழுதுகிறான். அவர் அதனை எண்ணி, செய்தும் முடித்தால் அவருக்கு பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை, அல்லது அதற்கும் மேலாக நன்மைகளை அல்லாஹ் வழங்குகிறான்.” (நூல்: புகாரி)

இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் எல்லையற்ற கருணையை உணர்த்துகிறது. ஏழை ஒருவன், “என்னிடம் பணம் இருந்தால் நானும் அந்தப் பணக்காரரைப் போல தர்மம் செய்வேன்” என்று தூய்மையான எண்ணத்துடன் நினைத்தால், அந்தப் பணக்காரருக்குக் கிடைக்கும் அதே கூலியை அல்லாஹ் இந்த ஏழைக்கும் வழங்குகிறான்.

8. தீய எண்ணங்களின் தாக்கம்

நன்மையான எண்ணங்களுக்குக் கூலி கிடைப்பது போலவே, தீய எண்ணங்கள் குறித்து இஸ்லாம் எச்சரிக்கிறது. ஆனால், ஒரு தீமையைச் செய்ய ஒருவன் எண்ணி, பின்னர் இறைவனுக்கு அஞ்சி அதை விட்டுவிட்டால், அதற்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படுகிறது. மாறாக, அந்தத் தீமையைச் செய்யத் திட்டமிட்டுச் செயல்படுத்தினால் மட்டுமே ஒரு பாவம் எழுதப்படுகிறது.

இருப்பினும், பிறரைப் பற்றித் தவறாக எண்ணுவது (Bad Suspicions – சுன்னுதன்) பெரும் பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. “நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் (பிறரைப் பற்றித் தவறாக) அதிகம் எண்ணுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் எண்ணங்களில் சில பாவமானவை ஆகும்” (அல்குர்ஆன் 49:12) என்று குர்ஆன் எச்சரிக்கிறது.

9. எண்ணத்தைச் சீர்படுத்த நடைமுறைப் பயிற்சிகள்

நமது எண்ணங்களை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது எளிதான காரியமல்ல. இதற்குத் தொடர்ச்சியான பயிற்சி தேவை. முன்னோர்களான ஸலஃபுஸ் ஸாலிஹீன்கள் (சான்றோர்கள்) தங்கள் எண்ணத்தைச் சீர்படுத்துவதையே மிகப்பெரிய போராட்டமாகக் கருதினார்கள்.

எண்ணத்தைத் தூய்மைப்படுத்த சில வழிகள்:

1. மறைமுக வணக்கங்களை அதிகரித்தல்: யாரும் பார்க்காத நேரத்தில் தர்மம் செய்வது, நள்ளிரவில் தொழுவது போன்றவை இக்லாஸை வளர்க்கும்.
2. தொடர் பிரார்த்தனை (Dua): “யா அல்லாஹ்! எனது செயல்களை உனக்காக மட்டுமே ஆக்குவாயாக, அதில் எவருக்கும் பங்கு வைக்காதே” என்று இறைவனிடம் உதவி தேடுதல்.
3. சுய பரிசோதனை (Muhasabah): ஒவ்வொரு செயலுக்குப் பின்னரும் நமது மனசாட்சியிடம் அதன் நோக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்தல்.
4. கல்வி கற்றல்: எண்ணத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய ஹதீஸ்களையும், முன்னோர்களின் வரலாறுகளையும் வாசித்தல்.

10. முடிவுரை

இஸ்லாமிய வாழ்வின் இதயம் போன்றது ‘எண்ணம்’. நமது உடல் உறுப்புகள் செய்யும் செயல்களுக்கு உயிரூட்டுவது இந்த எண்ணமே. ஒரு மனிதன் இறைவனிடம் நெருங்குவதும், விலகிச் செல்வதும் அவனது உள்ளத்தில் எழும் நோக்கங்களைப் பொறுத்தே அமைகிறது. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு சிறிய வேலையையும், ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக (அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக) மாற்றிக் கொண்டால், நமது முழு வாழ்க்கையுமே ஒரு இபாதத்தாக (வணக்கமாக) மாறிவிடும்.

மறுமை நாளில் நமது செல்வமோ, பதவியோ, அழகோ நமக்குக் கைகொடுக்கப் போவதில்லை. மாறாக, “தூய்மையான உள்ளத்துடன் (கல்பின் ஸலீம்) அல்லாஹ்விடம் வருபவர் மட்டுமே வெற்றி பெறுவார்” (அல்குர்ஆன் 26:89). எனவே, நமது எண்ணங்களை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருக்கவும், முகஸ்துதியிலிருந்து பாதுகாக்கவும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக. ஆமீன்.

---

மேற்கண்ட தகவல்கள் அனைத்தும் குர்ஆன் மற்றும் ஸஹீஹான ஹதீஸ் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கட்டுரை உங்கள் ஆன்மீக வாழ்விற்குப் பயனுள்ளதாக அமைந்தால், அதற்கான நற்கூலியை அல்லாஹ் நமக்கும் உங்களுக்கும் வழங்குவானாக.