நிய்யத்: இஸ்லாமிய வாழ்வின் உயிர்நாடி – ஓர் ஆழமான ஆய்வு

இஸ்லாமிய மார்க்கம் என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பல்ல; அது உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து ஊற்றெடுக்கும் ஓர் உன்னத வாழ்க்கை நெறியாகும். ஒரு மனிதனின் செயல்கள் வெளிப்படையாக எவ்வளவு அழகாகத் தெரிந்தாலும், அச்செயலின் பின்னணியில் இருக்கும் ‘நிய்யத்’ எனப்படும் எண்ணமே அதன் மதிப்பையும், அதற்குரிய நற்பேற்றையும் தீர்மானிக்கிறது. “ந” என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் இந்த நிய்யத் (எண்ணம்) என்பது இஸ்லாமிய அகீதாவிலும், ஃபிக்ஹ் சட்டங்களிலும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த விரிவான கட்டுரையில், நிய்யத்தின் முக்கியத்துவம், அதன் வகைகள், குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் ஆதாரங்கள் மற்றும் நடைமுறை வாழ்வில் அதன் தாக்கங்கள் குறித்து ஆழமாக ஆராய்வோம்.

1. நிய்யத் என்றால் என்ன? – ஒரு விளக்கம்

அரபு மொழியில் ‘நிய்யத்’ (Niyyah) என்பதற்கு ‘நாட்டம்’ அல்லது ‘நோக்கம்’ என்று பொருள். இஸ்லாமிய கலைச்சொல்லில், “அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி ஒரு வணக்கத்தைச் செய்ய உள்ளத்தால் உறுதி பூணுதல்” என்பது இதன் பொருளாகும். இது நாவினால் சொல்லப்படும் வார்த்தைகளை விட, உள்ளத்தின் தீர்மானத்திற்கே அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

இமாம் இப்னு தைமிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நிய்யத் என்பது உள்ளத்தின் செயலே தவிர, நாவின் செயலல்ல.” ஒரு செயலைச் செய்யும்போது நாம் எதற்காகச் செய்கிறோம் என்ற தெளிவு உள்ளத்தில் இருப்பதே உண்மையான நிய்யத் ஆகும்.

2. குர்ஆனில் எண்ணத்தின் முக்கியத்துவம்

அல்லாஹ் ஒரு மனிதனின் புறத்தோற்றத்தையோ அல்லது அவனது செல்வத்தையோ பார்ப்பதில்லை; மாறாக அவனது உள்ளத்தையும், அதில் உறையும் எண்ணங்களையுமே நோக்குகிறான். இதைப் பற்றி அல்குர்ஆன் பல இடங்களில் வலியுறுத்துகிறது:

“(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பதை நீங்கள் மறைத்தாலும் அல்லது அதை வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லாஹ் அதனை நன்கு அறிவான்.” (அல்குர்ஆன் 3:29)

மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

“அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனுக்கே மார்க்கத்தைத் தூய்மையாக்கி (வணங்குமாறு) அன்றி அவர்களுக்கு வேறு கட்டளை பிறப்பிக்கப்படவில்லை.” (அல்குர்ஆன் 98:05)

இந்த வசனங்கள் உணர்த்தும் உண்மை என்னவென்றால், எந்தவொரு நற்செயலும் ‘இக்லாஸ்’ எனப்படும் தூய எண்ணத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். முகஸ்துதிக்காகவோ (ரியா) அல்லது பிறர் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகவோ செய்யப்படும் செயல்கள் இறைவனிடம் அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டாது.

3. ஹதீஸ்களின் ஒளியில் நிய்யத்

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் முதுகெலும்பாகக் கருதப்படும் ஒரு ஹதீஸை உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இது ஸஹீஹ் புகாரியின் முதல் ஹதீஸாக இடம் பெற்றுள்ளது:

“நிச்சயமாகச் செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் எண்ணியது மட்டுமே கிடைக்கிறது…” (ஸஹீஹ் புகாரி: 1)

இந்த ஹதீஸ் இஸ்லாமிய சட்டவியலில் (Fiqh) மூன்றில் ஒரு பங்கு அறிவை உள்ளடக்கியது என்று இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இதிலிருந்து நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய சில முக்கிய குறிப்புகள்:

• ஹிஜ்ரத் உதாரணம்: ஒருவன் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) செய்தால், அதன் கூலி அவனுக்குக் கிடைக்கும். அதே சமயம், ஒரு பெண்னை மணமுடிக்கவோ அல்லது உலக ஆதாயத்திற்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்தால், அவனுக்கு அது மட்டுமே கிடைக்கும்; இறைக்கூலி கிடைக்காது.
• கூலி தீர்மானிக்கப்படுதல்: ஒரே செயலை இருவர் செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஒருவர் பசியுள்ளவருக்கு உணவளிக்கிறார் – இது அல்லாஹ்வுக்காக. மற்றொருவர் தனது பெருமையை நிலைநாட்ட உணவளிக்கிறார். வெளிப்படையாக இருவரும் ஒரே செயலைச் செய்தாலும், முதல்வருக்கு சொர்க்கமும், இரண்டாவது நபருக்கு தண்டனையும் கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது.

மற்றொரு ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸ்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ, உங்கள் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக, உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் தான் பார்க்கிறான்.” (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)

4. நிய்யத்தின் இரு பெரும் நோக்கங்கள்

இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் நிய்யத்தை இரண்டு அடிப்படை நோக்கங்களுக்காகப் பிரிக்கிறார்கள்:

அ) வணக்க வழிபாடுகளைப் பிரித்தறிதல் (Tamyiz al-Ibadat)

ஒரே மாதிரியான உடல் அசைவுகளைக் கொண்ட செயல்களை ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுத்த நிய்யத் அவசியம். உதாரணமாக:

• குளிப்பது என்பது உடலைச் சுத்தப்படுத்தவும் இருக்கலாம் (வழக்கம்), அல்லது ஜனாபத் எனும் கடமையான குளியலாகவும் இருக்கலாம் (வணக்கம்).
• பகலில் உண்ணாமல் இருப்பது என்பது டயட் (Diet) முறையாக இருக்கலாம், அல்லது அது ரமலான் நோன்பாகவும் இருக்கலாம்.

இங்கு நிய்யத் தான் ஒரு சாதாரணச் செயலை ‘இபாதத்’ எனும் வணக்கமாக மாற்றுகிறது.

ஆ) இலக்கை உறுதிப்படுத்துதல் (Tamyiz al-Ma’bud)

யாருக்காக இந்தச் செயல் செய்யப்படுகிறது? என்பதை இது குறிக்கிறது. இதுவே ‘இக்லாஸ்’ (மனத்தூய்மை) எனப்படும். ஒரு முஸ்லிம் தனது ஒவ்வொரு அசைவையும் ஏக இறைவனான அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

5. நடைமுறை வாழ்வில் நிய்யத்தின் பயன்பாடுகள்

நிய்யத்தின் மகத்துவம் என்னவென்றால், அது ஒரு முஸ்லிமின் சாதாரண உலகியல் காரியங்களைக் கூட நன்மைகள் விளையும் வணக்கமாக மாற்ற வல்லது. இதோ சில உதாரணங்கள்:

1. உணவு உட்கொள்ளுதல்

ஒருவர் பசிக்காகச் சாப்பிடுகிறார். இது பொதுவான செயல். ஆனால், “நான் இந்த உணவை உண்பதன் மூலம் கிடைக்கும் சக்தியைக் கொண்டு அல்லாஹ்வை வணங்குவேன், எனது குடும்பத்திற்காக உழைப்பேன்” என்று எண்ணினால், அவர் உண்ணும் ஒவ்வொரு கவளமும் அவருக்கு ஸதகா (தர்மம்) செய்த நன்மையைத் தரும்.

2. உறக்கம்

இரவில் உறங்கச் செல்லும்போது, “நாளை அதிகாலையில் எழுந்து ஃபஜ்ர் தொழ வேண்டும், புத்துணர்ச்சியுடன் இறைப்பணியில் ஈடுபட வேண்டும்” என்ற எண்ணத்துடன் உறங்கினால், அவர் உறங்கும் நேரம் முழுவதும் அவருக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும்.

3. பொருளீட்டுதல்

வியாபாரம் அல்லது வேலைக்குச் செல்லும்போது, “எனது குடும்பத்திற்கு ஹலாலான உணவை வழங்க வேண்டும், பிறரிடம் கையேந்தக் கூடாது, ஏழைகளுக்கு உதவ வேண்டும்” என்ற உயர்ந்த எண்ணம் இருந்தால், அந்த உழைப்பு ஜிகாத் (இறைவழியில் போராடுதல்) போன்ற நன்மையைப் பெற்றுத் தரும்.

4. இல்லற வாழ்க்கை

மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் மகிழ்ச்சியாகப் பொழுதைக் கழிப்பது கூட ஒரு வணக்கமே. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனது மனைவியின் வாயில் ஊட்டப்படும் ஒரு கவளம் உணவிலும் ஒரு மனிதனுக்கு நன்மை உண்டு.” (புகாரி, முஸ்லிம்)

6. எண்ணத்தைச் சீர்படுத்தும் வழிகள்

மனித மனம் அடிக்கடி மாறக்கூடியது. எனவே, நமது நிய்யத்தை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது ஒரு போராட்டமாகும் (ஜிகாதுன் நப்ஸ்). எண்ணத்தைச் சீர்படுத்த கீழ்க்காணும் முறைகளைப் பின்பற்றலாம்:

1. தொடர் சுயபரிசோதனை (Muhasaba): எந்தவொரு காரியத்தைத் தொடங்கும்போதும், அது நடந்து கொண்டிருக்கும்போதும், அது முடிந்த பின்னரும் “நான் இதை யாருக்காகச் செய்தேன்?” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.
2. முகஸ்துதியைத் தவிர்த்தல்: மக்கள் புகழ வேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளத்தில் நுழையும்போது, மக்களின் புகழ்ச்சியால் மறுமையில் எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதை நினைவுபடுத்த வேண்டும்.
3. மறைமுக தர்மங்கள்: வலது கை கொடுப்பது இடது கைக்குத் தெரியாதவாறு ரகசியமாக நன்மைகளைச் செய்வது இக்லாஸை வளர்க்கும்.
4. துஆ செய்தல்: “யா அல்லாஹ்! எனது செயல்களை உனக்காக மட்டுமே தூய்மையாக்கு, அதில் பிறருக்கு எந்தப் பங்கையும் ஆக்கிவிடாதே” என்று இறைவனிடம் மன்றாட வேண்டும்.

7. நாவினால் நிய்யத் மொழிய வேண்டுமா?

அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் பெரும்பான்மை அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, தொழுகை, நோன்பு போன்ற வணக்கங்களுக்கு நாவினால் நிய்யத் சொல்வது அவசியமில்லை. ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களோ அல்லது அவர்களது தோழர்களோ “உஸல்லி…” (நான் தொழுகிறேன்) என்றோ அல்லது நோன்பிற்காகவோ நாவினால் சத்தமிட்டு நிய்யத் சொன்னதாக ஆதாரபூர்வமான செய்திகள் இல்லை.

உள்ளத்தில் ஒரு செயலைச் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றுவதே போதுமானது. உதாரணமாக, ஸஹர் நேரத்தில் ஒருவர் எழுந்து உணவருந்துகிறார் என்றால், அவர் நோன்பு நோற்கப் போகிறார் என்பது அவரது உள்ளத்தில் உறுதியாக உள்ளது. இதுவே போதுமான நிய்யத் ஆகும்.

8. நிய்யத் செய்யத் தவறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள்

நிய்யத் இல்லாமல் செய்யப்படும் எந்தவொரு வணக்கமும் செல்லுபடியாகாது. ஒருவன் நாள் முழுவதும் பசித்திருந்தாலும், அவன் நோன்பு நோற்பதாக எண்ணம் கொள்ளவில்லை என்றால், அது வெறும் பட்டினிதான்; அதற்கு நோன்பின் கூலி கிடைக்காது. அதேபோல், முகஸ்துதிக்காகச் செய்யப்படும் செயல்கள் ‘ஷிர்க் அல்-அஸ்கர்’ (சிறிய இணைவைப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது செய்த நன்மைகளை அழித்துவிடும் அபாயம் கொண்டது.

9. எண்ணம் நல்லது ஆனால் செயல் தவறானது – இது செல்லுமா?

இஸ்லாத்தில் “நோக்கம் வழியை நியாயப்படுத்தாது” (The end does not justify the means). அதாவது, ஒரு நற்பணிக்காகத் தவறான வழியில் செல்வது அனுமதிக்கப்படாது. உதாரணமாக, திருடி தர்மம் செய்வது அல்லது வட்டிப் பணத்தில் மசூதி கட்டுவது போன்ற செயல்கள் இறைவனிடம் ஏற்கப்படாது. ஒரு செயல் அங்கீகரிக்கப்பட இரண்டு நிபந்தனைகள் உள்ளன:

1. அந்தச் செயல் அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் (நிய்யத்).

2. அந்தச் செயல் நபி (ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தந்த சுன்னத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் (செயல்முறை).

முடிவுரை

இஸ்லாமிய வாழ்வின் அஸ்திவாரமே நிய்யத் தான். ஒரு மனிதனின் வெற்றியும் தோல்வியும் அவனது எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. நாம் செய்யும் சிறிய நற்செயல்களையும் பெரிய மலை போன்ற நன்மைகளாக மாற்றுவதும், நாம் செய்யும் பெரிய செயல்களை ஒன்றுமில்லாமல் ஆக்குவதும் இந்த எண்ணமே. எனவே, நமது ஒவ்வொரு மூச்சிலும், பேச்சிலும், செயலிலும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை மட்டுமே இலக்காகக் கொள்ள வேண்டும்.

தூய எண்ணத்துடன் நாம் செய்யும் மிகச் சிறிய தர்மமும் மறுமையில் நம்மை நரக நெருப்பிலிருந்து காக்கும் கேடயமாக அமையும். வல்ல அல்லாஹ் நமது உள்ளங்களைத் தூய்மையாக்கி, நமது நற்செயல்கள் அனைத்தையும் அவனுக்காக மட்டுமே செய்யும் ‘முஃக்லிஸீன்களாக’ நம்மை ஆக்கி அருள்புரிவானாக. ஆமீன்.