இஸ்லாமிய மார்க்கம் என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பு அல்ல; அது உள்ளத்தின் தூய்மையையும், செயல்களின் நோக்கத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மனிதன் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் இறைவனிடம் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு அதன் பின்னணியில் உள்ள ‘நிய்யத்’ (எண்ணம்) மிக முக்கியமானது. அரபு மொழியில் ‘நிய்யத்’ என்பது ஒரு காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற உள்ளத்தின் உறுதியைக் குறிக்கும். இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இதனை மார்க்கத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதி என்று வர்ணிக்கிறார்கள். இந்தக் கட்டுரையில், நிய்யத்தின் முக்கியத்துவம், அதன் வகைகள் மற்றும் நமது அன்றாட வாழ்வில் அது ஏற்படுத்தும் தாக்கங்கள் குறித்து விரிவாகக் காண்போம்.
1. நிய்யத் என்பதன் வரைவிலக்கணம்
நிய்யத் என்ற சொல்லுக்கு அகராதி ரீதியாக ‘நோக்கம்’ அல்லது ‘நாட்டம்’ என்று பொருள். இஸ்லாமிய வழக்கில், “அல்லாஹ்வின் திருப் பொருத்தத்தை நாடி ஒரு வணக்கத்தை நிறைவேற்ற உள்ளத்தால் உறுதி கொள்வதே நிய்யத் ஆகும்.”
இமாம் இப்னு தைமிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நிய்யத் என்பது உள்ளத்தைச் சார்ந்த ஒரு செயலாகும். இது நாவால் உச்சரிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல. ஒரு மனிதன் ஒரு செயலைச் செய்யப் போகிறான் என்றாலே, அங்கே ஒரு நோக்கம் மறைந்திருக்கிறது. அதுவே நிய்யத் எனப்படுகிறது.”
நிய்யத்தின் இருப்பிடம்
அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைப்படி, நிய்யத்தின் இருப்பிடம் உள்ளம் (கல்ப்) ஆகும். தொழுகைக்கோ அல்லது நோன்பிற்கோ ‘நவைத்து…’ என்று நாவால் மொழிய வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஒரு செயலை ஏன் செய்கிறோம் என்ற தெளிவு உள்ளத்தில் இருப்பதே போதுமானதாகும். நாவால் மொழியப்படுவது குறித்து குர்ஆனிலோ அல்லது சஹீஹான ஹதீஸ்களிலோ எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
2. குர்ஆனில் நிய்யத்தின் முக்கியத்துவம்
அல்லாஹ் ஒரு மனிதனின் வெளித்தோற்றத்தைப் பார்ப்பதில்லை; மாறாக அவனது உள்ளத்தையும், அதில் உள்ள எண்ணங்களையுமே பார்க்கிறான். இதனைப் பல குர்ஆன் வசனங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
“நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் தூய்மையான நிலையில் வணக்கத்தை வழிபடக் கூடியவர்களாகவே அன்றி அவர்கள் ஏவப்படவில்லை.” (அல்குர்ஆன் 98:05)
இந்த வசனத்தில் ‘தூய்மையான நிலை’ (இக்லாஸ்) என்பது கலப்பற்ற எண்ணத்தைக் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் எந்தவொரு நற்செயலும் புகழுக்காகவோ அல்லது உலக லாபத்திற்காகவோ இருக்கக் கூடாது. மாறாக, அது அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.
மற்றொரு இடத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“அவற்றின் (உழ்ஹிய்யா பிராணிகளின்) மாமிசங்களோ அல்லது அவற்றின் இரத்தங்களோ அல்லாஹ்வை அடைவதில்லை. மாறாக உங்களிடமுள்ள இறையச்சமே (தக்வா) அவனை அடையும்.” (அல்குர்ஆன் 22:37)
இங்கே தக்வா என்பது அந்தச் செயலைச் செய்யத் தூண்டிய தூய எண்ணத்தைக் குறிக்கிறது. நாம் கொடுக்கும் தர்மமோ அல்லது செய்யும் தியாகமோ அதன் அளவைப் பொறுத்து அல்ல, அதன் பின்னால் உள்ள எண்ணத்தின் தூய்மையைப் பொறுத்தே இறைவனிடம் அந்தஸ்தைப் பெறுகிறது.
3. ஹதீஸ் ஒளியில் எண்ணங்களின் முக்கியத்துவம்
இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தனது புகழ்பெற்ற ‘ஸஹீஹுல் புகாரி’ நூலை ஒரு மகத்தான ஹதீஸைக் கொண்டுதான் ஆரம்பிக்கிறார்கள். இது இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான சட்டங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் எண்ணியது மட்டுமே கிடைக்கிறது…” (ஆதாரம்: புகாரி 1, முஸ்லிம் 1907)
இந்த ஹதீஸின் பின்னணி மிகவும் முக்கியமானது. ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதற்காக ஹிஜ்ரத் (புலம் பெயர்தல்) செய்தார். மக்கள் அவரை ‘உம்மு கைஸின் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்’ என்று அழைத்தனர். அப்போதுதான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் இருந்தால், அது அல்லாஹ்விடம் அங்கீகரிக்கப்படும்; மாறாக அது உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மண முடிப்பதற்காகவோ இருந்தால், அவருக்கு அவர் எதை நாடினாரோ அதுவே கிடைக்கும் என்று விளக்கினார்கள்.
எண்ணமும் கூலியும்
ஒருவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய எண்ணி, ஆனால் சூழ்நிலை காரணமாக அதைச் செய்ய முடியாமல் போனால், அல்லாஹ் அவருக்கு முழுமையான நன்மையைத் தருகிறான்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடி, அதைச் செய்ய முடியவில்லையோ, அவருக்கு அல்லாஹ் ஒரு முழு நன்மையை எழுதுகிறான்.” (ஆதாரம்: புகாரி)
4. சாதாரண செயல்களை வணக்கங்களாக மாற்றும் ரகசியம்
இஸ்லாத்தின் அழகே இதுதான்: ஒரு முஃமின் தனது அன்றாட உலகியல் காரியங்களைக் கூட வணக்கமாக (இபாதத்தாக) மாற்ற முடியும். இதற்கு ‘நிய்யத்’ என்ற மந்திரக்கோல் அவசியம். இதோ சில உதாரணங்கள்:
- உணவு உண்ணுதல்: பசியைத் தீர்க்க உண்கிறோம். ஆனால், “இந்த உணவின் மூலம் கிடைக்கும் சக்தியைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்வைத் தொழுவேன், உழைப்பேன்” என்று எண்ணினால், நாம் உண்ணும் ஒவ்வொரு கவளமும் தர்மமாக (ஸதகா) மாறும்.
- உறக்கம்: “நாளை அதிகாலை சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு சுறுசுறுப்பாக எழ வேண்டும்” என்ற எண்ணத்துடன் ஒருவர் உறங்கச் சென்றால், அவர் உறங்கும் நேரம் முழுவதும் அவருக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும்.
- உழைப்பு: தனது குடும்பத்தைப் பராமரிப்பதும், பிறரிடம் கையேந்தாமல் இருப்பதும் ஒரு கடமை என்று எண்ணி உழைக்கும்போது, அந்த உழைப்பு ஜிஹாதிற்குச் சமமான கூலியைப் பெற்றுத் தரும்.
- நட்பு மற்றும் உறவு: ஒருவரைச் சந்திக்கச் செல்லும்போது “அல்லாஹ்வுக்காக இவரை நான் நேசிக்கிறேன்” என்று எண்ணினால், அது இறைவனின் அருளைப் பெற்றுத் தரும்.
இமாம் இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எத்தனையோ சிறிய செயல்கள் எண்ணத்தினால் பெரிதாகின்றன. எத்தனையோ பெரிய செயல்கள் (தவறான) எண்ணத்தினால் சிறியதாகின்றன.”
5. இக்லாஸ் (தூய்மை) மற்றும் ரியா (முகஸ்துதி)
நிய்யத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது ‘இக்லாஸ்’ மற்றும் ‘ரியா’ ஆகியவற்றைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்வது அவசியம். இவை ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்களைப் போன்றவை.
இக்லாஸ் (Sincerity)
இக்லாஸ் என்பது ஒரு செயலைச் செய்யும்போது அதில் அல்லாஹ்வின் திருப்தியைத் தவிர வேறு எதையும் எதிர்பார்க்காமல் இருப்பதாகும். இக்லாஸ் உள்ள ஒருவருக்கு மக்கள் புகழும்போதும், இகழும்போதும் ஒரே நிலைதான் இருக்கும். ஏனெனில் அவரது இலக்கு மக்களுமல்ல, அவர்களின் புகழ்ச்சியுமல்ல.
ரியா (Showing Off)
ரியா என்பது பிறர் பார்க்க வேண்டும் அல்லது புகழ வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு வணக்கத்தைச் செய்வதாகும். இதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ‘சிறிய இணைவைப்பு’ (ஷிர்குல் அஸ்கர்) என்று எச்சரித்துள்ளார்கள்.
மறுமை நாளில் முதலில் விசாரணைக்கு அழைக்கப்படும் மூவர் குறித்து ஒரு ஹதீஸ் எச்சரிக்கிறது:
- ஒரு மாவீரன் (வீரர் என்று புகழப்பட வேண்டும் என்று போரிட்டவர்).
- ஒரு காரி/அறிஞர் (கல்விமான் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்று கற்றவர்).
- ஒரு வள்ளல் (கொடையாளி என்று போற்றப்பட வேண்டும் என்று தர்மம் செய்தவர்).
இவர்கள் நற்பணிகளைச் செய்திருந்தாலும், அவர்களின் எண்ணம் தவறாக இருந்ததால், அவர்கள் நரகில் வீசப்படுவார்கள் என்று ஹதீஸ் எச்சரிக்கிறது. (ஆதாரம்: முஸ்லிம்)
6. நிய்யத்தின் வகைகள்
இஸ்லாமிய சட்டவியலில் (பிக்ஹ்) நிய்யத் இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது:
அ) வணக்கங்களை வேறுபடுத்துதல் (Distinguishing Acts of Worship)
உதாரணமாக, ஒருவர் மதியம் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுகிறார். அது லுஹர் தொழுகையா? அஸர் தொழுகையா? அல்லது உபரியான தொழுகையா? என்பதை நிய்யத் தான் தீர்மானிக்கிறது. அதேபோல், குளிப்பது என்பது உடல் அழுக்கைப் போக்கவா அல்லது கடமையான குளியலா (ஜனாபத்) என்பதை எண்ணம் தான் பிரிக்கிறது.
ஆ) இலக்கை வேறுபடுத்துதல் (Distinguishing the Objective)
இந்தச் செயல் யாருக்காகச் செய்யப்படுகிறது? அல்லாஹ்வுக்காகவா அல்லது மனிதர்களுக்காகவா? என்பதை இது குறிக்கும். இதுவே ‘இக்லாஸ்’ எனப்படும் ஆத்மீகப் பகுதியாகும்.
7. அன்றாட வாழ்வில் நிய்யத்தைச் சீர்செய்வது எப்படி? (நடைமுறைப் பயிற்சிகள்)
நமது எண்ணங்களை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது ஒரு பெரிய போராட்டமாகும். இதனை ‘ஜிஹாதுன் நப்ஸ்’ (மனதிடம் நடத்தும் போராட்டம்) என்பார்கள். நமது நிய்யத்தைச் சீர்செய்ய கீழ்க்கண்ட வழிமுறைகளைப் பின்பற்றலாம்:
1. செயலுக்கு முன்னால் ஒரு நிமிடம் சிந்தியுங்கள்
எந்தவொரு வேலையைத் தொடங்கும் முன்பும், “நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்?” என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக் கொள்ளுங்கள். பதில் “அல்லாஹ்வுக்காக” என்று இருந்தால் தொடருங்கள். இல்லையெனில், எண்ணத்தை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.
2. இரகசியத் தான தர்மங்களை அதிகரியுங்கள்
வலது கை கொடுப்பது இடது கைக்குத் தெரியாதவாறு தர்மம் செய்வது எண்ணத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும். மக்கள் பார்க்காதபோது செய்யும் வணக்கங்கள் (தஹஜ்ஜுத் போன்றவை) இக்லாஸை வளர்க்கும்.
3. புகழ்ச்சியை வெறுக்கப் பழகுங்கள்
யாராவது உங்களைப் புகழும்போது, “யா அல்லாஹ்! இவர்கள் என்னைப்பற்றி அறியாத குறைகளை மன்னிப்பாயாக, இவர்கள் நினைப்பதை விட என்னைச் சிறந்தவனாக ஆக்குவாயாக” என்று துஆ செய்யுங்கள்.
4. தொடர் துஆ (பிரார்த்தனை)
உள்ளங்களை மாற்றக் கூடியவன் அல்லாஹ் ஒருவனே. எனவே, “யா அல்லாஹ்! எனது செயல்கள் அனைத்தையும் உனக்காக மட்டுமே ஆக்கி வைப்பாயாக. அதில் பிறருக்கு எவ்விதப் பங்கையும் தந்துவிடாதே” என்று எப்போதும் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
8. நிய்யத்தின் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகள்
தூய்மையான எண்ணம் ஒரு மனிதனுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் எண்ணற்ற நன்மைகளைத் தருகிறது:
- மன அமைதி: அல்லாஹ்வின் திருப்தியை மட்டும் நாடுபவர், மக்களின் விமர்சனங்களால் கவலைப்படுவதில்லை.
- பரகத் (அருள்): சிறிய செயலாக இருந்தாலும் அதில் அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்கிறது.
- மறுமையில் உயரிய அந்தஸ்து: எண்ணத்தின் தூய்மைக்கேற்ப சுவனத்தில் அந்தஸ்துகள் உயரும்.
- பாவ மன்னிப்பு: தூய எண்ணத்துடன் செய்யப்படும் சிறு நன்மையும் பெரும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும்.
உதாரணமாக, தாகித்த நாய்க்குத் தண்ணீர் புகட்டிய ஒரு பாவிப் பெண்மணியின் கதையை நாம் அறிவோம். அந்தச் செயலின் பின்னணியில் இருந்த தூய இரக்கமும், அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சமுமே அவளுக்குச் சுவனத்தைப் பெற்றுத் தந்தது.
9. முடிவுரை
இஸ்லாமிய வாழ்வின் அஸ்திவாரம் நிய்யத் ஆகும். நாம் எவ்வளவு பெரிய காரியங்களைச் செய்தோம் என்பது முக்கியமல்ல, எத்தகைய எண்ணத்துடன் செய்தோம் என்பதே முக்கியம். நமது வெளிப்படையான செயல்கள் உடலைப் போன்றது என்றால், நிய்யத் என்பது அதன் உயிர் போன்றது. உயிர் இல்லாத உடல் எப்படிப் பயன்தராததோ, அதேபோல் தூய எண்ணம் இல்லாத செயல்களும் மறுமையில் பலன் தராது.
எனவே, நமது ஒவ்வொரு அசைவிலும், பேச்சிலும், செயலிலும் இறைவனின் திருப்தியை மட்டுமே இலக்காகக் கொள்வோம். வல்ல அல்லாஹ் நமது எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவனது பொருத்தத்தைப் பெற்ற நல்லடியார்களாக நம்மை ஆக்கி வைப்பானாக. ஆமீன்.
“நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ, உங்கள் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்.” (நபிகளார் வாக்கு)