நப்ஸ்: மனித மனதை வென்று இறைவனை அடையும் ஆன்மீகப் பயணம்

இஸ்லாமிய வாழ்வியலின் மிக முக்கியமான அடித்தளம் மனிதனின் உள்ளத்தைப் பண்படுத்துவதாகும். ஒரு மனிதன் வெளிப்படையாகச் செய்யும் வணக்க வழிபாடுகளை விட, அவனது உள்ளத்தின் தூய்மையே இறைவனிடத்தில் உயர்வான மதிப்பைப் பெறுகிறது. அரபு மொழியில் ‘நப்ஸ்’ (Nafs) என்று அழைக்கப்படும் மனித ஆன்மா அல்லது மன இச்சை, ஒரு மனிதனை உயர்வின் உச்சத்துக்கோ அல்லது அழிவின் விளிம்புக்கோ கொண்டு செல்லும் வல்லமை படைத்தது. இந்த கட்டுரையில், நப்ஸ் என்றால் என்ன, அதன் வகைகள் யாவை, மற்றும் நப்ஸைப் தூய்மைப்படுத்துவதன் (தஸ்கியத்துன் நப்ஸ்) அவசியம் குறித்து குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் ஒளியில் விரிவாகக் காண்போம்.

நப்ஸ் – ஒரு விளக்கம்

இஸ்லாமியச் சொல்லாடலில் ‘நப்ஸ்’ என்பது மனிதனின் உயிர், ஆன்மா மற்றும் அவனது ஆசைகளைக் குறிக்கும். மனிதன் படைக்கப்பட்ட போதே அவனுள் நன்மையான மற்றும் தீமையான எண்ணங்களை ஏற்கும் ஆற்றல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. “நிச்சயமாக மனித மனம் தீமையைத் தூண்டக்கூடியதாகவே இருக்கிறது” (அல்குர்ஆன் 12:53) என்று புனித குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது. அதே சமயம், அந்த மனதைக் கட்டுப்படுத்தி நேர்வழியில் செலுத்துபவன் வெற்றியாளன் என்றும் இஸ்லாம் போதிக்கிறது.

நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்துவது என்பது ஆசைகளை முழுமையாகத் துறப்பது அல்ல; மாறாக, அந்த ஆசைகளை இறைக்கட்டளைக்கு உட்பட்டு நெறிப்படுத்துவதாகும். இதுவே இஸ்லாமிய ஆன்மீகத்தின் சாராம்சம்.

குர்ஆன் குறிப்பிடும் நப்ஸின் மூன்று நிலைகள்

மனிதனின் ஆன்மீக முதிர்ச்சி மற்றும் அவனது செயல்களின் அடிப்படையில், புனித குர்ஆன் நப்ஸை மூன்று முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது நப்ஸ் தற்போது எந்த நிலையில் இருக்கிறது என்பதை சுயபரிசோதனை செய்துகொள்வது அவசியமாகும்.

1. நப்ஸ் அல்-அம்மாறா (தீமையைத் தூண்டும் மனம்)

இது நப்ஸின் மிகக் கீழான நிலை. இந்த நிலையில் இருக்கும் மனம் எந்நேரமும் உலக இச்சைகளுக்கும், பாவமான காரியங்களுக்கும் மனிதனைத் தூண்டிக்கொண்டே இருக்கும். இது ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்களுக்கு எளிதில் அடிபணிந்துவிடும்.

அல்லாஹுத்தஆலா குர்ஆனில் யூசுப் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் போது இவ்வாறு கூறுகிறான்:

“நிச்சயமாக மனித மனம் (நப்ஸ் அல்-அம்மாறா) தீமையைத் தூண்டக்கூடியதாகவே இருக்கிறது; என் இறைவன் அருள் புரிந்தாலே தவிர.” (ஸூரா யூசுப்: 53)

இந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் இறைவனின் கட்டளைகளைப் புறக்கணித்து, தங்களின் மன இச்சையையே தெய்வமாக ஆக்கிக்கொள்வார்கள். கோபம், பொறாமை, பெருமை மற்றும் இச்சை ஆகியவை இந்த மனதின் ஆயுதங்களாகும்.

2. நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா (குற்ற உணர்வு கொள்ளும் மனம்)

இது ஒரு விசுவாசியின் முன்னேற்ற நிலையாகும். இந்த நிலையில் உள்ள மனிதன் பாவம் செய்யும்போது அவனது உள்ளம் அவனை உறுத்தும். “ஏன் இறைவனுக்கு மாறு செய்தாய்?” என்று அவனை அவனே கண்டிக்கத் தொடங்குவான். இந்த மனச்சாட்சியின் உறுத்தலே அவனைத் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்யத் தூண்டுகிறது.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “(தன்னைத் தானே) அதிகம் கண்டித்துக் கொள்ளும் ஆன்மாவின் (நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா) மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன்.” (ஸூரா அல்-கியாமஹ்: 02)

ஒரு முஃமினின் அடையாளம் என்னவென்றால், அவன் பாவம் செய்துவிட்டால் அது அவனுக்கு ஒரு பெரிய மலை தன் தலைமேல் விழுவது போன்ற பாரத்தை ஏற்படுத்தும். இந்த லவ்வாமா நிலைதான் மனிதனைத் திருத்தி அடுத்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது.

3. நப்ஸ் அல்-முத்மைன்னா (அமைதி பெற்ற மனம்)

இது ஆன்மீகத்தின் உச்சநிலை. இறைவனின் நினைவிலும், அவனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் முழுமையான நிம்மதியைக் காணும் மனம் இதுவாகும். சோதனைகள் வரும்போது பொறுமையையும், அருட்கொடைகள் கிடைக்கும்போது நன்றியையும் இது வெளிப்படுத்தும்.

மரணத் தருவாயில் இத்தகைய ஆன்மாக்களை நோக்கி அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுவான்:

“அமைதியுற்ற ஆத்மாவே! (நப்ஸ் அல்-முத்மைன்னா!) நீ உன்னுடைய இறைவன்பால் அவன் உன்னைப் பொருந்தி அவனும் உன்னைப் பொருந்திய நிலையில் மீளுவாயாக! நீ என் நல்லடியார்களில் சேர்ந்து கொள்வாயாக! மேலும் நீ என் சுவனத்தில் நுழைவாயாக!” (ஸூரா அல்-ஃபஜ்ர்: 27-30)

தஸ்கியத்துன் நப்ஸ்: மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம்

தஸ்கியா (Tazkiyah) என்றால் தூய்மைப்படுத்துதல் என்று பொருள். ஒரு தோட்டத்தில் உள்ள களைகளை அகற்றிவிட்டு, நல்ல செடிகளை வளர்ப்பது போல, நம் உள்ளத்தில் உள்ள தீய குணங்களை அகற்றிவிட்டு நற்குணங்களை வளர்ப்பதே தஸ்கியத்துன் நப்ஸ் ஆகும்.

அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: “நிச்சயமாக எவர் தம் ஆத்மாவைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். எவர் அதனைப் பாவம் செய்து கறைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் நஷ்டமடைந்து விட்டார்.” (ஸூரா அஷ்-ஷம்ஸ்: 09-10)

இஸ்லாத்தின் ஐந்து கடமைகளும் (தொழுகை, நோன்பு, ஸகாத், ஹஜ்) இறுதியில் ஒரு மனிதனின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஒரு மனிதன் எவ்வளவுதான் வணக்கங்கள் செய்தாலும், அவனது உள்ளத்தில் பொறாமையும், பெருமையும் இருக்குமானால் அந்த வணக்கங்கள் பலனளிக்காது.

ஹதீஸ் குறிப்பு:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ, உங்கள் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக, உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்.” (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)

நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்தும் நடைமுறை வழிகள்

நப்ஸ் என்பது ஒரு முரட்டுக் குதிரையைப் போன்றது. அதைக் கட்டவிழ்த்து விட்டால் அது நம்மைப் பள்ளத்தில் தள்ளிவிடும். அதைக் கடிவாளமிட்டுப் பழக்கினால் அது நம்மைச் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்தச் சிறந்த வழிகள் இதோ:

1. முராக்கபா (சுய கண்காணிப்பு)

ஒவ்வொரு வினாடியும் அல்லாஹ் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற உணர்வை வளர்த்துக் கொள்வது. நாம் பேசும் ஒவ்வொரு சொல்லும், செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் பதியப்படுகின்றன என்பதை உணரும்போது நப்ஸ் தானாகவே அடங்கும்.

2. தொழுகையில் பேணுதல்

தொழுகை மானக்கேடான மற்றும் தீய காரியங்களிலிருந்து மனிதனைத் தடுக்கிறது. ஆனால், அது ஏனோதானோ என்றில்லாமல், உள்ளச்சத்தோடு (குஷூஉ) அமையும்போது மட்டுமே நப்ஸைப் பண்படுத்தும் கருவியாக மாறும்.

3. நோன்பு நோற்பது

நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்தச் சிறந்த ஆயுதம் நோன்பாகும். பசியும் தாகமும் மனிதனின் உடல் ரீதியான இச்சைகளைத் தணிக்கின்றன. நபி (ஸல்) அவர்கள் வாலிபர்களுக்கு நோன்பை அறிவுறுத்தியது இதனால்தான்.

4. திக்ரு (இறை நினைவு)

“அறிந்து கொள்க! அல்லாஹ்வின் நினைவால்தான் இதயங்கள் அமைதி பெறுகின்றன.” (ஸூரா அர்-ரஃது: 28). உள்ளத்தில் திக்ரு நிறைந்திருக்கும்போது அங்கே ஷைத்தானுக்கோ அல்லது வீணான இச்சைகளுக்கோ இடம் இருக்காது.

5. நல்லோர்களின் நட்பு

சுற்றுச்சூழல் மனிதனின் மனநிலையை மாற்றும் வல்லமை கொண்டது. தீய நண்பர்களின் சேர்க்கை நப்ஸ் அல்-அம்மாறாவைத் தூண்டிவிடும். மாறாக, மார்க்கப் பற்றுள்ள நல்லோர்களின் நட்பு நப்ஸைப் பண்படுத்த உதவும்.

நப்ஸின் நோய்களும் அதற்கான மருந்துகளும்

நப்ஸைத் தூய்மைப்படுத்துவதில் தடையாக இருக்கும் சில முக்கிய நோய்களையும் அவற்றுக்கான தீர்வுகளையும் காண்போம்:

• பெருமை (கிப்ரு): இது தான் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவன் என்று கருதுவது. இதற்கு மருந்து: நாம் மண்ணால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்பதையும், இறுதியில் மண்ணுக்கே திரும்புவோம் என்பதையும் நினைவில் கொள்வது.
• முகஸ்துதி (ரியா): பிறர் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகப் பணியாற்றுவது. இது ஒரு ‘சிறிய இணைவைப்பு’ (ஷிர்க் அஸ்கர்) ஆகும். இதற்கு மருந்து: எந்தச் செயலையும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்கிறேன் என்ற ‘நிய்யத்’தை உறுதிப்படுத்துவது.
• பொறாமை (ஹஸத்): பிறருக்குக் கிடைத்த அருட்கொடைகள் நீங்க வேண்டும் என்று எண்ணுவது. இதற்கு மருந்து: அல்லாஹ் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களது தகுதிக்கு ஏற்பவே வழங்குகிறான் என்பதை ஈமானுடன் ஏற்பது.
• அளவற்ற ஆசை (தமாஃ): உலகச் செல்வங்களின் மீது தீராத வேட்கை கொள்வது. இதற்கு மருந்து: மரணத்தை அடிக்கடி நினைவுகூர்வதும், இருப்பதை வைத்துப் போதுமாக்கிக் கொள்வதும் (கனாஅத்) ஆகும்.

பெரிய ஜிஹாத்: நப்ஸுடன் போரிடுதல்

இஸ்லாத்தில் ஜிஹாத் என்பது போர் களத்தில் மட்டும் நடப்பது அல்ல. ஒரு மனிதன் தனது தீய இச்சைகளை எதிர்த்து நடத்தும் போராட்டமே மிகச் சிறந்த போராட்டமாகும். ஒருமுறை ஒரு போர்க்களத்திலிருந்து திரும்பிய போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நாம் சிறிய ஜிஹாத்திலிருந்து பெரிய ஜிஹாத்திற்குத் திரும்பியுள்ளோம்” என்று குறிப்பிட்டதாகச் சில குறிப்புகள் உள்ளன (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும், இதன் கருத்து உண்மையானது).

நப்ஸுடன் போராடுவது என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் ஒரு தொடர் போராட்டமாகும். இதில் வெற்றி பெறுபவரே உண்மையான வீரன். “எவர் தன் இறைவனின் முன்னால் நிற்பதை அஞ்சி, தன் மனதை இச்சைகளை விட்டும் தடுத்துக் கொண்டாரோ, நிச்சயமாக அவருக்குச் சுவனமே தங்குமிடமாகும்.” (ஸூரா அந்-நாஸியாத்: 40-41)

முடிவுரை

இஸ்லாம் என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பல்ல; அது ஒரு மனிதனின் அகத்தையும் புறத்தையும் சீர்திருத்தும் முழுமையான வாழ்வியல். நமது நப்ஸ் நம்முடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டுமே தவிர, நாம் நப்ஸின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கக் கூடாது. நப்ஸை அடக்குவது கடினமாகத் தோன்றினாலும், அல்லாஹ்வின் உதவியோடு அது சாத்தியமே.

தொடர்ச்சியான சுயபரிசோதனை, முறையான இபாதத்துகள், மற்றும் தூய்மையான எண்ணம் ஆகியவை நம் நப்ஸை ‘முத்மைன்னா’ எனும் அமைதி நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும். வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவரின் உள்ளங்களையும் தூய்மைப்படுத்தி, அவனது பொருத்தத்தைப் பெற்ற நல்லடியார்களாக நம்மை ஆக்கிக் அருள் புரிவானாக. ஆமீன்.