எதிர்காலம்: இஸ்லாமியப் பார்வையில் திட்டமிடலும் நித்திய வாழ்வின் வெற்றியும்

காலம் என்பது அல்லாஹ் மனிதனுக்கு வழங்கிய மிகப் பெரும் அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும். கடந்த காலம் என்பது நாம் கடந்து வந்த பாடங்களின் தொகுப்பு, நிகழ்காலம் என்பது நம்மிடம் இருக்கும் வாய்ப்பு, ஆனால் எதிர்காலம் என்பது எதிர்பார்ப்புகளும், அச்சங்களும், திட்டமிடல்களும் நிறைந்த ஒரு மர்மமான திரை. “நாளை என்ன நடக்கும்?” என்ற கேள்வி மனித குலத்தை ஆதி காலம் தொட்டே ஆட்டிப்படைத்து வருகிறது. இஸ்லாம் எதிர்காலத்தைப் பற்றி ஒரு தெளிவான, சமநிலையான மற்றும் ஆழமான பார்வையை நமக்கு வழங்குகிறது. இது வெறும் உலகியல் முன்னேற்றத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, மாறாக இம்மை மற்றும் மறுமை ஆகிய இரு உலகங்களின் வெற்றியைப் பற்றியது.

1. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அறிவு: அல்லாஹ்வின் தனிப்பெரும் அதிகாரம்

எதிர்காலம் என்பது ‘கைப்’ (மறைவானது) என்னும் பகுதிக்குள் அடங்குகிறது. நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய முடியாது என்பது இஸ்லாமிய அகீதாவின் (கொள்கையின்) அடிப்படை. திருக்குர்ஆன் இதை மிகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது:

“நிச்சயமாக அந்த (மறுமை) நேரத்தைப் பற்றிய அறிவு அல்லாஹ்விடமே இருக்கிறது; அவனே மழையை இறக்குகிறான்; இன்னும் அவன் கர்ப்பங்களில் உள்ளவற்றையும் அறிகிறான். நாளை தான் என்ன சம்பாதிப்போம் என்பதை எவரும் அறிவதில்லை; தான் எந்த பூமியில் இறப்போம் என்பதையும் எவரும் அறிவதில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிபவன்; நுட்பமானவன்.” (ஸூரத்து லுக்மான் 31:34)

இந்த வசனம் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய மனிதனின் இயலாமையை உணர்த்துகிறது. நாம் எவ்வளவுதான் நவீனத் தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டு கணிப்புகளைச் செய்தாலும், அவை யாவும் வெறும் அனுமானங்களே தவிர நிச்சயமான உண்மைகள் அல்ல. இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு முஃமினின் உள்ளத்தில் அமைதியை ஏற்படுத்துகிறது. ஏனெனில், எதிர்காலம் என்பது ஒரு கருணையுள்ள இறைவனின் கையில் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை அவனைத் தேவையற்ற பதற்றங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறது.

சோதிடம் மற்றும் வருங்காலம் கணித்தலின் தடை

எதிர்காலத்தை அறியும் ஆவலில் பலர் சோதிடம், கைரேகை பார்த்தல் மற்றும் கிளி ஜோதிடம் போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். இஸ்லாம் இவற்றை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது. அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆ கொள்கையின்படி, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் எதிர்காலத்தை அறியும் ஆற்றல் உண்டு என்று நம்புவது இணைவைப்பின் (ஷிர்க்) ஒரு பகுதியாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யாராவது ஒருவர் ஜோசியக்காரனிடம் சென்று, அவன் சொல்வதை உண்மை என்று நம்பினால், அவர் முஹம்மதுக்கு அருளப்பட்ட (மார்க்கத்)தை நிராகரித்தவர் ஆவார்.” (அஹ்மது)

2. உலகியல் எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடல்: யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் முன்மாதிரி

எதிர்காலம் அல்லாஹ்வின் கையில் இருக்கிறது என்பதற்காக, நாம் எவ்விதத் திட்டமிடலும் இன்றி சோம்பேறிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கூறவில்லை. மாறாக, வரப்போகும் சவால்களை எதிர்கொள்ள முன்னெச்சரிக்கையுடன் செயல்படுவதை இஸ்லாம் ஊக்குவிக்கிறது. இதற்குச் சிறந்த உதாரணம் நபி யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் வரலாறு.

எகிப்து நாட்டில் ஏற்படப்போகும் ஏழு ஆண்டுகாலக் கடும் பஞ்சத்தை முன்கூட்டியே கனவின் மூலம் அறிந்த யூஸுஃப் (அலை) அவர்கள், அதற்காகப் பதினைந்து ஆண்டுகாலப் பொருளாதாரத் திட்டத்தை வகுத்தார்கள். முதல் ஏழு ஆண்டுகளில் விளைந்த தானியங்களைச் சேமித்து வைத்து, அடுத்த ஏழு ஆண்டுகாலப் பஞ்சத்தைச் சமாளித்தார்கள். இது ஒரு நாட்டின் எதிர்காலப் பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதாரத் திட்டமிடலுக்கு மிகச்சிறந்த உதாரணமாகத் திகழ்கிறது.

முயற்சியும் தவக்குலும் (இறைநம்பிக்கையும்)

எதிர்காலத்தைப் பற்றித் திட்டமிடும்போது ஒரு முஸ்லிம் ‘தவக்குல்’ என்னும் பண்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அதாவது, தனது முழு முயற்சியைச் செய்துவிட்டு அதன் முடிவை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது ஒட்டகத்தைக் கட்டிவிட்டு அல்லாஹ்வை நம்பட்டுமா? அல்லது அவிழ்த்து விட்டுவிட்டு நம்பட்டுமா?” என்று கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முதலில் அதைக் கட்டு, பிறகு அல்லாஹ்வை நம்பு.” (திர்மிதி)

எனவே, கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, சேமிப்பு மற்றும் குடும்ப நலன் சார்ந்த எதிர்காலத் திட்டமிடல்கள் அவசியமானவை. ஆனால், நமது திட்டமே இறுதியானது என்ற மமதை இருக்கக்கூடாது. “அல்லாஹ் நாடினால்” (இன்ஷா அல்லாஹ்) என்ற உணர்வோடு திட்டமிடுவதே இஸ்லாமிய வழிமுறை.

3. உண்மையான எதிர்காலம்: மறுமை வாழ்வு

ஒரு முஸ்லிமைப் பொறுத்தவரை அவனது உண்மையான எதிர்காலம் என்பது மரணத்திற்குப் பின் தொடங்கும் மறுமை வாழ்வே ஆகும். இந்த உலகம் ஒரு தற்காலிகத் தங்குமிடம், மறுமையே நிலையான வீடு. திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது:

“நிச்சயமாக மறுமையே (உங்களுக்கு) நிலையான வீடாகும்.” (ஸூரத்துல் காஃபிர் 40:39)

நாம் இன்று செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் நமது மறுமை எனும் நீண்ட கால எதிர்காலத்திற்கான முதலீடாகும். புத்திசாலி மனிதன் என்பவன் யார் என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கினார்கள்:

“புத்திசாலி என்பவன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, மரணத்திற்குப் பின்னாலுள்ள வாழ்விற்காகச் செயல்படுபவன் ஆவான்.” (திர்மிதி)

மறுமை எதிர்காலத்திற்கான தயாரிப்புகள்

• ஈமான் (இறைநம்பிக்கை): உறுதியான ஈமான் இன்றி மறுமை வெற்றி சாத்தியமில்லை.
• ஸதக்கத்துல் ஜாரியா (நிலையான தர்மம்): மரணத்திற்குப் பின்பும் நன்மைகளைத் தரக்கூடிய கல்வி, மஸ்ஜித், கிணறு போன்ற நற்பணிகள்.
• ஒழுக்கமான சந்ததிகள்: பெற்றோருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யும் நல்ல பிள்ளைகளை உருவாக்குவது எதிர்காலத்திற்கான சிறந்த முதலீடு.

4. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அச்சமும் மனநலமும்

இன்றைய காலகட்டத்தில் பல இளைஞர்கள் “எதிர்காலம் என்னவாகுமோ?” என்ற கவலையில் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகின்றனர். வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், பொருளாதார வீழ்ச்சி போன்றவை மனிதனை அச்சுறுத்துகின்றன. ஆனால், ஒரு முஃமின் அல்லாஹ்வைச் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் இந்த அச்சத்திலிருந்து விடுபடலாம். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

“யார் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு வழியை உண்டாக்குவான். மேலும், அவர் எதிர்பாராத விதத்தில் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்க்) வழங்குவான்.” (ஸூரத்துத் தலாக் 65:2-3)

ரிஸ்க் (உணவு மற்றும் வசதிகள்) என்பது அல்லாஹ்வினால் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று. ஒரு மனிதன் தனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட உணவை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை அவன் மரணிக்க மாட்டான் என்பது நபிமொழியாகும். இந்த நம்பிக்கை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தேவையற்ற பயத்தைப் போக்கி, நிகழ்காலத்தில் உற்சாகமாகச் செயல்படத் தூண்டுகிறது.

5. இறுதி காலத்தின் அடையாளங்கள்: எதிர்கால முன்னறிவிப்புகள்

நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது உம்மத்திற்கு வருங்காலத்தில் நடக்கவிருக்கும் பல நிகழ்வுகளை முன்னறிவிப்பு செய்துள்ளார்கள். இவை ‘அஷ்ரதுஸ் ஸஆ’ (மறுமை நாளின் அடையாளங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இஸ்லாமிய அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும்.

சிறு அடையாளங்கள்

கல்வி குறைந்து அறியாமை அதிகரித்தல், கொலைகள் பெருகுதல், கட்டிடங்கள் உயரமாகக் கட்டப்படுதல் போன்ற பல சிறு அடையாளங்கள் இன்று நாம் கண்கூடாகக் காண்பவை. இவை அனைத்தும் உலகம் அதன் இறுதிக்கட்டத்தை நோக்கி நகர்கிறது என்பதை நமக்கு உணர்த்துகின்றன.

பெரிய அடையாளங்கள்

தஜ்ஜாலின் வருகை, ஈஸா (அலை) அவர்களின் இறக்கம், மஹ்தி (அலை) அவர்களின் வருகை போன்றவை எதிர்காலத்தில் நிகழவிருக்கும் பெரும் மாற்றங்களாகும். இவை வெறும் கதைகள் அல்ல, மாறாக ஒரு முஸ்லிம் தனது ஈமானைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளத் தயாராக இருக்க வேண்டிய சவால்களாகும். இந்த எதிர்காலச் சவால்களை எதிர்கொள்ள நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதுமாறும், தக்வாவைக் கடைப்பிடிக்குமாறும் அறிவுறுத்தியுள்ளார்கள்.

6. எதிர்கால சந்ததியினரை உருவாக்குதல்

எதிர்காலம் என்பது நமக்குப் பின்னால் வரப்போகும் தலைமுறையையும் குறிக்கும். நம் பிள்ளைகளைத் தீனுல் இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் வளர்ப்பது நமது பொறுப்பாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பாளர்கள். உங்கள் பொறுப்புக்கு உட்பட்டவர்கள் பற்றி நீங்கள் (மறுமையில்) விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.” (புஹாரி)

நமது பிள்ளைகளுக்கு நவீனக் கல்வியைப் புகட்டுவதோடு, அவர்களை ஒழுக்கமானவர்களாகவும், இறை அச்சம் உள்ளவர்களாகவும் வளர்ப்பதே நாம் இந்தச் சமூகத்தின் எதிர்காலத்திற்குச் செய்யும் மிகப் பெரிய தொண்டாகும். லுக்மான் (அலை) அவர்கள் தனது மகனுக்கு வழங்கிய அறிவுரைகள் (ஸூரத்து லுக்மான்) ஒரு சிறந்த எதிர்காலத் தலைமுறையை உருவாக்குவதற்கான வழிகாட்டியாகும்.

7. கால மேலாண்மை (Time Management)

எதிர்காலத்தை வெற்றிகரமாக மாற்ற நிகழ்காலத்தைச் சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். இஸ்லாம் காலத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. அல்லாஹ் ‘காலத்தின்’ மீது சத்தியம் செய்கிறான் (ஸூரத்துல் அஸ்ர்). காலம் என்பது ஒரு மூலதனம். அதை வீணாக்குபவன் எதிர்காலத்தில் நஷ்டமடைவான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து விஷயங்களை ஐந்து விஷயங்களுக்கு முன்னதாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளச் சொன்னார்கள்:

1. உனது முதுமைக்கு முன் இளமையைப் பயன்படுத்திக்கொள்.
2. உனது நோய்க்கு முன் ஆரோக்கியத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்.
3. உனது வறுமைக்கு முன் செல்வத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்.
4. உனது வேலைப் பளுவுக்கு முன் ஓய்வைப் பயன்படுத்திக்கொள்.
5. உனது மரணத்திற்கு முன் வாழ்வைப் பயன்படுத்திக்கொள்.

இந்த ஐந்து அம்சங்களும் எதிர்காலத் திட்டமிடலின் சாராம்சமாகும். இளமையிலும் ஆரோக்கியத்திலும் நாம் செய்யும் நற்செயல்களே நமது முதுமையின் மற்றும் மறுமையின் நிம்மதிக்கு ஆதாரமாக அமையும்.

8. நடைமுறைப் பயன்பாடுகள்: வெற்றிகரமான எதிர்காலத்திற்கு 5 வழிகள்

ஒரு முஸ்லிம் தனது எதிர்காலத்தைச் சிறப்பாக அமைத்துக்கொள்ளப் பின்வரும் நடைமுறை ஆலோசனைகளைப் பின்பற்றலாம்:

• தெளிவான இலக்கு (Goal Setting): இம்மை மற்றும் மறுமை ஆகிய இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு இலக்குகளை நிர்ணயித்தல்.
• தொடர்ச்சியான கல்வி: “தொட்டிலிலிருந்து கபர் (மறைவிடம்) வரை கல்வி கற்க வேண்டும்” என்ற அடிப்படையில் புதிய திறன்களை வளர்த்துக்கொள்ளுதல்.
• பொருளாதாரச் சுயசார்பு: ஹலாலான முறையில் சம்பாதிப்பதற்கும், ஊதாரித்தனத்தைத் தவிர்த்துச் சேமிப்பதற்கும் பழகிக்கொள்ளுதல்.
• துஆ (பிரார்த்தனை): “இறைவா! இம்மையிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக” (ரப்பனா ஆதினா…) என்ற குர்ஆனியப் பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து ஓதுதல்.
• நற்பணிகளில் ஈடுபடுதல்: சமூகத்திற்குப் பயனுள்ள மனிதராகத் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளுதல். “மனிதர்களில் சிறந்தவர் பிறருக்குப் பயன் அளிப்பவரே” என்பது நபிமொழி.

முடிவுரை

எதிர்காலம் என்பது ஒரு மூடிய புத்தகம். அதைப் பற்றிய முழுமையான அறிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. ஆனால், அந்தப் புத்தகத்தின் பக்கங்களை அழகிய நற்செயல்களால் நிரப்புவதற்கான பேனா நம் கையில் (நமது செயல்களில்) கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உலகியல் ரீதியான திட்டமிடல்களில் தீவிரமாக இருக்கும் நாம், அதைவிடப் பல மடங்கு தீவிரத்துடன் நமது உண்மையான எதிர்காலமான மறுமை வாழ்விற்காகத் திட்டமிட வேண்டும்.

இஸ்லாம் நமக்குக் கற்றுத் தரும் எதிர்காலப் பார்வை என்பது அச்சமோ, அதீத ஆசையோ அல்ல; மாறாக அது நம்பிக்கை (Hope) மற்றும் தயாரிப்பு (Preparation) ஆகும். அல்லாஹ் விதித்த விதியின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அவனது கட்டளைகளுக்கு ஏற்ப வாழப் பழகிக்கொண்டால், நமது உலகியல் எதிர்காலம் வளமானதாகவும், மறுமை எதிர்காலம் சொர்க்கச் சோலையாகவும் அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஒரு வெற்றிகரமான எதிர்காலத்தை அமைத்துத் தருவானாக! ஆமீன்.