செயற்கை உலகம்: இஸ்லாமிய வாழ்வியலும் அறநெறிகளும் – ஓர் ஆழமான ஆய்வு

இன்றைய நவீன உலகம் ‘செயற்கை’ (Artificial) என்ற சொல்லால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) முதல் செயற்கை உணவுகள் வரை, மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் இயற்கைக்கு மாற்றாக ஏதோ ஒன்று நுழைந்துவிட்டது. ஒரு முஸ்லிமாக, இந்த மாற்றங்களை நாம் எவ்வாறு அணுக வேண்டும்? இது இறைவனின் படைப்பில் தலையிடுவதாகுமா? அல்லது மனித அறிவின் வளர்ச்சியா? அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைப் பின்னணியில், குர்ஆன் மற்றும் ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களின் ஒளியில் இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது.

1. படைப்பின் உன்னதமும் மனிதனின் எல்லையும்

இஸ்லாமிய அகீதாவின் (கொள்கையின்) படி, படைத்தல் என்பது அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரிய தனிப்பெரும் பண்பாகும். அவன் ‘அல்-காலிக்’ (படைப்பவன்). இல்லாத ஒன்றிலிருந்து எதையும் உருவாக்கும் ஆற்றல் அவனுக்கு மட்டுமே உண்டு. மனிதர்கள் செய்வது ஏற்கனவே இருக்கும் மூலப்பொருட்களைக் கொண்டு உருமாற்றுவது மட்டுமே.

அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்:

“அல்லாஹ்வே அனைத்தையும் படைப்பவன்; இன்னும் அவனே அனைத்துப் பொருட்களின் பாதுகாவலனும் ஆவான்.” (ஸூரத்துஸ் ஜுமர்: 62)

மனிதன் கண்டுபிடிக்கும் ‘செயற்கை’ முறைகள் அனைத்தும் அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய அறிவின் வெளிப்பாடே தவிர, அவன் இறைவனுக்கு இணையாக எதையும் படைக்கவில்லை. இந்த அடிப்படைப் புரிதல் ஒரு முஃமினுக்கு மிக அவசியமானது.

2. செயற்கை நுண்ணறிவு (Artificial Intelligence) – ஓர் இஸ்லாமியப் பார்வை

தற்காலத்தின் மிகப்பெரிய புரட்சி செயற்கை நுண்ணறிவு. தகவல்களைப் பகுப்பாய்வு செய்யவும், முடிவுகளை எடுக்கவும் இயந்திரங்களுக்குப் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது. இதனை இஸ்லாம் எவ்வாறு நோக்குகிறது?

அறிவைப் பயன்படுத்துதல்

இஸ்லாம் அறிவியலையும் தேடலையும் ஊக்குவிக்கும் மார்க்கம். பயனுள்ள கண்டுபிடிப்புகளை இஸ்லாம் ஒருபோதும் தடை செய்யவில்லை. மனித குலத்திற்குப் பயன் தரும் வகையில் மருத்துவத்திலோ, கல்வியிலோ அல்லது தொழில்துறையிலோ செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்துவது ‘முபாஹ்’ (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்ற வரம்பிற்குள் வரும்.

எச்சரிக்கை தேவைப்படும் இடங்கள்

• உண்மைக்குப் புறம்பானவை: ‘டீப் ஃபேக்’ (Deepfake) போன்ற தொழில்நுட்பங்கள் மூலம் ஒருவரின் குரலையோ உருவத்தையோ மாற்றி பொய்யான தகவல்களைப் பரப்புவது இஸ்லாமிய அடிப்படையில் பெரும் பாவமாகும். “பொய் சொல்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்” என்ற நபிமொழியின் படி இது தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
• படைப்பை நகலெடுத்தல்: உயிரினங்களின் உருவங்களை அச்சு அசலாக உருவாக்குவது குறித்த எச்சரிக்கைகளை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “உருவங்களை உருவாக்குபவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள்.” (ஸஹீஹ் புகாரி). எனவே, செயற்கை முறையில் மனித உருவங்களை வணக்கத்திற்காகவோ அல்லது வரம்பு மீறியோ உருவாக்குவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

3. செயற்கை அழகு சாதனங்களும் உடல் மாற்றங்களும்

இன்று பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சைகள் மற்றும் செயற்கை அழகு முறைகள் பெருகிவிட்டன. இதில் எது அனுமதி? எது தடை?

இயற்கையை மாற்றுதல் (தக்யீரு கல்கில்லாஹ்)

அல்லாஹ் வழங்கிய இயற்கை அமைப்பை வெறும் அழகுக்காக மட்டும் மாற்றுவதை குர்ஆன் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது. ஷைத்தான் சபதம் எடுக்கும்போது கூறுவதாக அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்:

“நிச்சயமாக நான் அவர்களை வழி கெடுப்பேன்; அவர்களுக்கு வீணான ஆசைகளை உண்டாக்குவேன்… அல்லாஹ்வின் படைப்புகளை அவர்கள் மாற்றும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்.” (ஸூரத்துன் நிஸா: 119)

இதனடிப்படையில், புருவங்களைச் செதுக்குவது, பச்சை குத்துவது, பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளி ஏற்படுத்துவது போன்ற செயற்கை மாற்றங்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்துள்ளார்கள் (ஸஹீஹ் புகாரி). இவை ‘செயற்கை அழகு’ என்ற பெயரில் இறைவனின் படைப்பில் அதிருப்தி கொள்வதைக் குறிக்கிறது.

மருத்துவத் தேவைக்கான செயற்கை முறைகள்

ஒருவருக்கு விபத்தினால் முகம் சிதைந்தாலோ அல்லது பிறவிலேயே ஒரு குறைபாடு இருந்தாலோ, அதனைச் சரி செய்ய செயற்கை முறைகளை (Reconstructive Surgery) நாடுவது அனுமதிக்கப்பட்டது. இது ‘அழகூட்டல்’ அல்ல, மாறாக ‘குறையை நீக்குதல்’ என்ற அடிப்படையில் அமையும்.

4. செயற்கை உணவுகள் மற்றும் மரபணு மாற்றப்பட்ட பயிர்கள்

உலக மக்கள்தொகை பெருக்கத்திற்கு ஏற்ப, ஆய்வகங்களில் வளர்க்கப்படும் இறைச்சி (Lab-grown meat) மற்றும் மரபணு மாற்றப்பட்ட உணவுகள் (GMO) புழக்கத்திற்கு வந்துள்ளன.

ஹலால் மற்றும் தய்யிப் (தூய்மை)

இஸ்லாம் உணவின் விஷயத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகளை விதிக்கிறது: 1. ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது), 2. தய்யிப் (தூய்மையானது/நல்லது).

“மனிதர்களே! பூமியிலுள்ளவற்றில் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றையும், பரிசுத்தமானவற்றையும் புசியுங்கள்.” (ஸூரத்துல் பகரா: 168)

• செயற்கை இறைச்சி: இது எந்த உயிரணுவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்பது முக்கியம். ஹராமான விலங்கின் அணுவிலிருந்து வளர்க்கப்பட்டால் அது ஹராம். மேலும், இது மனித ஆரோக்கியத்திற்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தால் ‘லா ளரர வலா ளிரார’ (உனக்கும் தீங்கு செய்து கொள்ளாதே, பிறருக்கும் தீங்கு செய்யாதே) என்ற நபிமொழியின் அடிப்படையில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
• சுவையூட்டிகள்: செயற்கை சுவையூட்டிகள் (Artificial Flavors) மற்றும் நிறமூட்டிகள் உடல்நலத்தைக் கெடுக்கும் பட்சத்தில் அவற்றை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பதே பேணுதலாகும்.

5. உறவுகளில் செயற்கைத் தன்மை: சமூகச் சீரழிவு

இன்று மனித உறவுகளுக்கு மத்தியிலும் செயற்கைத் தன்மை புகுந்துவிட்டது. சமூக ஊடகங்களில் நாம் காட்டும் போலி வாழ்க்கை, செயற்கையான புன்னகைகள் மற்றும் எந்திரத்தனமான அணுகுமுறைகள் மனித நேயத்தைக் குறைத்துவிட்டன.

உண்மையும் நேர்மையும் (ஸித்திக்)

முஸ்லிம்கள் தங்களின் பேச்சிலும் செயலிலும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். “உண்மை மனிதனை நன்மையின் பக்கம் வழிநடத்தும்” என்பது நபிமொழி. சமூக ஊடகங்களில் மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதற்காகச் செயற்கையான பிம்பத்தை உருவாக்குவது ஒரு முஃமினின் பண்பல்ல.

செயற்கை கருத்தரிப்பு (IVF)

குழந்தைப் பேறு இல்லாதவர்கள் செயற்கை கருத்தரிப்பு முறைகளை நாடுவதற்கு இஸ்லாம் நிபந்தனைகளுடன் அனுமதி அளிக்கிறது. கணவன் மற்றும் மனைவியின் விந்து மற்றும் சினை முட்டை மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இதில் மூன்றாவது நபரின் தலையீடு இருந்தால் அது ‘ஜினா’ (விபச்சாரம்) என்ற வரம்பிற்குள் வந்துவிடும். இது வம்சாவழியின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான இஸ்லாமிய சட்டமாகும்.

6. பொருளாதாரத்தில் செயற்கைத்தன்மை: வட்டி மற்றும் சூதாட்டம்

பொருளாதார உலகில் இன்று ‘கிரிப்டோகரன்சி’ மற்றும் செயற்கையான சந்தை ஏற்ற இறக்கங்கள் பெரும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

உழைப்பின்றி செல்வம் சேர்த்தல்

இஸ்லாம் உழைப்பை மதிக்கிறது. எவ்விதப் பண்டமாற்றமும் இன்றி, செயற்கையாக விலையை ஏற்றி லாபம் சம்பாதிப்பது (Hoarding/Ihtikar) தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இடம்பெறும் ஹதீஸ், “பதுக்கி வைப்பவன் பாவியாவான்” என்று எச்சரிக்கிறது. சந்தையில் செயற்கையான தட்டுப்பாட்டை உருவாக்கி லாபம் ஈட்டுவது சமூக அநீதியாகும்.

7. நடைமுறைப் பயன்பாடுகள்: நாம் செய்ய வேண்டியவை என்ன?

செயற்கை மயமாகிவிட்ட இந்த உலகில் ஒரு முஸ்லிம் எவ்வாறு சமநிலையைப் பேணுவது?

• அறிவைப் பயனுள்ளதாக்குங்கள்: எந்தவொரு புதிய தொழில்நுட்பத்தையும் கற்கும்போதும், அது மார்க்கத்திற்கு முரணானதா என்று ஆலிம்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
• இயற்கைக்குத் திரும்புதல்: முடிந்தவரை இயற்கை உணவுகளையும், இயற்கை மருத்துவ முறைகளையும் தேர்ந்தெடுங்கள். இது ‘தய்யிப்’ என்ற குர்ஆனியக் கட்டளைக்கு நெருக்கமானது.
• நேர்மை: இணையதளத்திலோ அல்லது நேரடி வாழ்விலோ செயற்கையான முகமூடிகளைத் தவிர்த்து, உண்மையான சுபாவத்துடன் இருங்கள்.
• வரம்பு மீறாமை: தொழில்நுட்பம் நமக்கு அடிமையாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, நாம் தொழில்நுட்பத்திற்கு அடிமையாகிவிடக் கூடாது. தொழுகை மற்றும் கடமைகளை மறக்கச் செய்யும் அளவுக்குச் செயற்கை சாதனங்களில் மூழ்கிவிடாதீர்கள்.

8. முடிவுரை

செயற்கை என்பது மனித ஆற்றலின் ஒரு சிறு பகுதி மட்டுமே. அது இறைவனின் படைப்புக்கு ஒருபோதும் இணையாக முடியாது. அறிவியலின் வளர்ச்சியால் உருவாகும் செயற்கை வசதிகளை நாம் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், ஆனால் அவை நமது ஈமானையோ (நம்பிக்கை), அகலாக் (நற்பண்பு) பண்புகளையோ சிதைக்க அனுமதிக்கக் கூடாது.

இஸ்லாம் என்பது காலத்திற்கு ஏற்ப மாறாத நிலையான கொள்கைகளைக் கொண்டது. செயற்கை நுண்ணறிவு முதல் நவீன மருத்துவம் வரை அனைத்திற்கும் இஸ்லாமிய சட்டக் கட்டமைப்பிற்குள் தீர்வுகள் உள்ளன. நாம் தேட வேண்டியது சரியான நேர்வழியும், இறைவனின் பொருத்தமுமே ஆகும். வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் அவனது வழிகாட்டலின் படி வாழத் தௌஃபீக் செய்வானாக. ஆமீன்.

---

ஆதாரம்: திருக்குர்ஆன், ஸஹீஹ் புகாரி, ஸஹீஹ் முஸ்லிம் மற்றும் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் பத்வாக்கள்.