அனைத்துப் புகழும் அகிலங்கள் அனைத்தையும் படைத்துப் பரிபாலித்து வரும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரித்தாகட்டும். இறுதித் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களது குடும்பத்தார், தோழர்கள் மற்றும் நேர்வழியைப் பின்பற்றிய அனைவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.
இஸ்லாமிய மார்க்கம் என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல; அது மனிதனின் அகத்தையும் புறத்தையும் சீர்செய்யும் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை நெறியாகும். ஒரு மனிதனின் செயல்கள் அவனது உள்ளத்தைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. அந்த உள்ளத்தின் இயக்க சக்தியாக விளங்குவதுதான் ‘நப்ஸ்’ (Nafs) எனப்படும் ஆன்மா அல்லது மனோநிலை. இஸ்லாமிய ஆன்மீகத்தில் (தஸ்கியத்துன் நப்ஸ்) நப்ஸைப் பண்படுத்துவது என்பது மிக முக்கியமான ஒரு அம்சமாகும். இந்தக் கட்டுரையில், நப்ஸ் என்றால் என்ன, அதன் வகைகள் யாவை, அதனை எவ்வாறு இஸ்லாமிய வழியில் கட்டுப்படுத்துவது என்பது குறித்து விரிவாகக் காண்போம்.
1. நப்ஸ் என்றால் என்ன?
அரபு மொழியில் ‘நப்ஸ்’ என்ற சொல்லுக்கு ஆன்மா, உயிர், அசல் தன்மை, அல்லது ‘தான்’ (Self) என்று பல பொருள்கள் உண்டு. குர்ஆனிய வழக்கில், இது மனிதனின் இச்சைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அவனது அகச் செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. மனிதன் படைக்கப்படும் போதே அவனிடம் நன்மை மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டையும் பிரித்தறியும் ஆற்றல் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்: “இன்னும், ஆத்மாவின் மீதும், அதை அவன் ஒழுங்குபடுத்தியதன் மீதும் சத்தியமாக! அவன் அதற்கு அதன் தீமையையும், அதன் நன்மையையும் உணர்த்தினான்.” (ஸூரத்துஷ் ஷம்ஸ்: 7-8). இதிலிருந்து மனிதனின் மனதிற்குள் எப்போதும் ஒரு போராட்டம் நடந்து கொண்டிருப்பதை நாம் அறியலாம்.
2. நப்ஸின் மூன்று நிலைகள்
திருக்குர்ஆனின் அடிப்படையில், மனிதனின் நப்ஸ் அல்லது மனோநிலையை மூன்று முக்கிய நிலைகளாக அறிஞர்கள் பிரிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது ஈமான் (நம்பிக்கை) மற்றும் அமல்களைப் (செயல்கள்) பொறுத்து இந்த நிலைகளில் ஏதோ ஒன்றில் இருப்பான்.
அ) நப்ஸ் அல்-அம்மாறா (தீமையைத் தூண்டும் மனநிலை)
இது மனிதனைத் தீமையின் பக்கம் வலுவாக ஈர்க்கும் ஒரு நிலையாகும். இச்சை, பேராசை, கோபம் மற்றும் அகங்காரம் ஆகியவற்றிற்கு அடிபணிந்து நடக்கும் மனம் இதுவாகும். இது குறித்து குர்ஆனில் யூஸுப் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றில் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்:
“நிச்சயமாக மனித மனம் (நப்ஸ்) தீமையைத் தூண்டக்கூடியதாகவே இருக்கிறது; என் இறைவன் அருள் புரிந்தாலே தவிர…” (ஸூரா யூஸுப்: 53).
இந்த நிலையில் இருக்கும் மனிதன், தனது இச்சைகளே தனது கடவுள் என எண்ணி வாழ்கிறான். ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்களுக்கு மிக எளிதாக அடிபணிந்து விடுகிறான். தொழுகை, நோன்பு போன்ற கடமைகளை விட, உலக இன்பங்களே அவனுக்குப் பெரிதாகத் தோன்றும்.
ஆ) நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா (குற்றம் காணும் மனநிலை)
இது ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) ஆரம்ப நிலையாகும். இந்த நிலையில் உள்ள மனிதன் பாவம் செய்துவிட்டால், அவனது மனசாட்சி அவனை உறுத்தத் தொடங்கும். “ஏன் இந்தத் தவறைச் செய்தாய்? அல்லாஹ் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் அல்லவா?” என்று அவனது மனம் அவனை எச்சரிக்கும்.
அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “குற்றம் பிடித்து (தன்னையே) நொந்து கொள்ளும் ஆத்மாவின் மீதும் நான் சத்தியம் செய்கிறேன்.” (ஸூரா அல்-கியாமஹ்: 2).
இந்த மனநிலை ஒரு சிறந்த அருட்கொடையாகும். ஏனெனில், இது மனிதனைத் தவ்பாவின் (மன்னிப்புத் தேடுதல்) பக்கம் இட்டுச் செல்கிறது. தவறு செய்யும் போது வருந்துவதும், மீண்டும் அந்தத் தவறைச் செய்யாமல் இருக்க முயற்சிப்பதும் இந்த நிலையின் அடையாளமாகும்.
இ) நப்ஸ் அல்-முத்மைன்னா (அமைதி பெற்ற மனநிலை)
இது ஈமானின் உச்சகட்ட நிலையாகும். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்து, அவனது நினைவிலேயே அமைதி காணும் ஒரு பக்குவப்பட்ட மனநிலை இது. உலகாயத இன்பங்களோ அல்லது துன்பங்களோ இந்த மனநிலையை அசைக்க முடியாது.
அல்லாஹ் இத்தகைய ஆன்மாக்களை நோக்கிக் கூறுகிறான்: “அமைதி பெற்ற ஆத்மாவே! நீ உன்னுடைய இறைவன்பால் திருப்தி அடைந்த நிலையிலும், (அவனுடைய) திருப்தியைப் பெற்ற நிலையிலும் மீளுவாயாக!” (ஸூரா அல்-ஃபஜ்ர்: 27-28).
3. நப்ஸுடன் போராடுதல் (ஜிகாதுன் நப்ஸ்)
இஸ்லாத்தில் ‘ஜிகாத்’ என்ற சொல் பல சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதில் மிக முக்கியமான ஒன்று, ஒரு மனிதன் தனது சொந்த இச்சைகளுக்கு எதிராகச் செய்யும் போராட்டமாகும். இதனை ‘ஜிகாதுன் நப்ஸ்’ என்று அழைப்பார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தனது நப்ஸுடன் போராடுபவனே உண்மையான முஜாஹித் (போராளி) ஆவான்.” (ஆதாரம்: திர்மிதி).
நமது மனம் எப்போதும் சோம்பலையும், வீணான கேளிக்கைகளையும், இறைக்கட்டளைகளுக்கு மாறு செய்வதையுமே விரும்பும். அதிகாலைத் தூக்கத்தைக் கலைத்துவிட்டு ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு எழுவது ஒரு போராட்டமாகும். கோபம் வரும்போது அதைக் கட்டுப்படுத்துவது ஒரு போராட்டமாகும். பிறர் சொத்து மீது ஆசை வரும்போது அதைக் கட்டுப்படுத்துவது ஒரு போராட்டமாகும். இந்தப் போராட்டங்களில் வெற்றி பெறுபவனே மறுமையில் வெற்றியாளனாகத் திகழ்வான்.
4. நப்ஸைப் பண்படுத்தும் (தஸ்கியா) வழிமுறைகள்
நப்ஸைத் தூய்மைப்படுத்துவது என்பது ஒரே நாளில் நடந்துவிடும் காரியமல்ல. இது ஒரு தொடர்ச்சியான பயிற்சி. அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் அறிஞர்கள் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் அடிப்படையில் சில முக்கியமான வழிமுறைகளைப் பரிந்துரைக்கின்றனர்:
அ) இக்லாஸ் (தூய்மையான எண்ணம்)
எந்த ஒரு நற்காரியத்தைச் செய்யும் போதும், அது புகழுக்காகவோ அல்லது உலக லாபத்திற்காகவோ இல்லாமல், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன.” (ஆதாரம்: புகாரி). உள்ளத்தில் இக்லாஸ் அதிகரிக்கும் போது, நப்ஸ் தானாகவே அடிபணியத் தொடங்கும்.
ஆ) ஃபர்ளு (கடமையான) அமல்களைப் பேணுதல்
ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அதன் நேரத்தோடு ஜமாஅத்தாக நிறைவேற்றுவது நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்த மிகச்சிறந்த வழியாகும். “நிச்சயமாகத் தொழுகை மானக்கேடான மற்றும் தீய காரியங்களிலிருந்து (மனிதனை) விலக்கும்” (ஸூரா அல்-அன்கபூத்: 45) என்கிறது திருக்குர்ஆன்.
இ) அதிகப்படியான திக்ர் (இறை தியானம்)
உள்ளத்தின் அழுக்குகளைப் போக்கும் மருந்து அல்லாஹ்வின் திக்ர் ஆகும். “அறிந்து கொள்க! அல்லாஹ்வின் திக்ரைக் கொண்டே உள்ளங்கள் அமைதி பெறுகின்றன” (ஸூரா அர்-ரஃது: 28). சுபஹானல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் போன்ற திக்ருகளைத் நாவிலும் மனதிலும் எப்போதும் பசுமையாக வைத்திருப்பது ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்களிலிருந்து நப்ஸைக் காக்கும்.
ஈ) முராக்கபா (சுய பரிசோதனை)
ஒவ்வொரு நாளும் உறங்கச் செல்லும் முன், அன்று நாம் செய்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைச் சீர்தூக்கிப் பார்க்க வேண்டும். செய்த நன்மைகளுக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், செய்த தவறுகளுக்காக மன்னிப்புத் தேட வேண்டும். உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுடைய செயல்கள் கணக்கெடுக்கப்படுவதற்கு முன்னால், உங்களை நீங்களே கணக்கெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.”
5. நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்துவதில் உள்ள நடைமுறைச் சவால்கள்
இன்றைய நவீன உலகில், நமது நப்ஸைத் தீமையின் பக்கம் இழுக்கக்கூடிய காரணிகள் அதிகமாக உள்ளன. அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதைப் பார்ப்போம்:
- சமூக வலைதளங்கள்: வீணான பார்வைகள், புறம் பேசுதல் மற்றும் நேரத்தை வீணடித்தல் போன்றவை நப்ஸை பலவீனப்படுத்தும். இவற்றைப் பயன்படுத்தும் போது ‘தக்வா’ (இறை அச்சம்) அவசியம்.
- பேராசை: ஆடம்பர வாழ்க்கை மீதான மோகம் நப்ஸை ‘அம்மாறா’ நிலைக்குத் தள்ளும். போதுமென்ற மனமே (கனாஅத்) இதற்குச் சிறந்த மருந்து.
- உணவுப் பழக்கம்: வயிறு நிறைய உண்பது சோம்பலைத் தரும். நபி (ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தந்தவாறு வயிற்றில் ஒரு பகுதியை உணவுக்கும், ஒரு பகுதியை நீருக்கும், ஒரு பகுதியை மூச்சு விடுவதற்கும் ஒதுக்குவது நப்ஸைக் கட்டுப்படுத்த உதவும்.
6. நப்ஸைப் பண்படுத்துவதால் ஏற்படும் நன்மைகள்
ஒரு மனிதன் தனது நப்ஸைத் தூய்மைப்படுத்திவிட்டால், அவன் உலகிலும் மறுமையிலும் மகத்தான வெற்றியை அடைகிறான். “எவர் தன்னுடைய ஆத்மாவைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றி அடைந்து விட்டார்.” (ஸூரா அஷ்-ஷம்ஸ்: 9).
1. மன அமைதி: உலகப் பிரச்சினைகளால் அவன் கலங்குவதில்லை. எல்லாம் அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி நடக்கிறது என்ற உறுதி அவனிடம் இருக்கும்.
2. நல்லொழுக்கம்: பொறாமை, கஞ்சத்தனம், அகங்காரம் போன்ற குணங்கள் நீங்கி, பணிவு, தாராளத்தன்மை மற்றும் அன்பு போன்ற நற்குணங்கள் அவனிடம் குடிகொள்ளும்.
3. இறை நெருக்கம்: அவனது துஆக்கள் அங்கீகரிக்கப்படும். அவன் அல்லாஹ்வை நேசிப்பான், அல்லாஹ் அவனை நேசிப்பான்.
7. முடிவுரை
நப்ஸ் என்பது ஒரு முரட்டுக் குதிரையைப் போன்றது. அதனை நாம் அடக்கி ஆளத் தவறினால், அது நம்மை நரகக் குழியில் தள்ளிவிடும். மாறாக, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் கடிவாளத்தைக் கொண்டு அதனை நாம் பழக்கப்படுத்தினால், அது நம்மை ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ் எனும் சொர்க்கத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.
நமது வாழ்வின் ஒவ்வொரு வினாடியும் ஒரு போராட்டமே. இந்தப் போராட்டத்தில் நாம் தோற்றுவிடக் கூடாது. நமது பலவீனங்களை உணர்ந்து, அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடி, நமது நப்ஸைப் பண்படுத்த முயற்சிப்போம். யா அல்லாஹ்! எங்களது நப்ஸை நீ தூய்மைப்படுத்துவாயாக. அதன் தீமைகளிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக. எங்களை உனது நல்லடியார்களில் ஒருவனாக ஆக்கி வைப்பாயாக. ஆமீன்.
மேற்கூறிய விளக்கங்கள் அனைத்தும் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைகளுக்கு உட்பட்டவை. மேலதிகத் தகவல்களுக்கு இமாம் கஸ்ஸாலி (ரஹ்) அவர்களின் ‘இஹ்யா உலூமித்தீன்’ மற்றும் இமாம் இப்னுல் கய்யிம் (ரஹ்) அவர்களின் நூல்களைப் படிக்கலாம்.