இஸ்லாமிய வாழ்வியலின் அடிப்படை என்பது வெறும் சடங்குகளோ அல்லது வெளிப்படையான வழிபாடுகளோ மட்டும் அல்ல. அதன் ஆணிவேர் என்பது மனிதனின் உள்ளத்தையும், அவனது ஆன்மாவையும் (நப்ஸ்) தூய்மைப்படுத்துவதில் தங்கியுள்ளது. “ந” என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் “நப்ஸ்” (Nafs) மற்றும் “நிய்யத்” (Niyyah) ஆகிய இரண்டு சொற்களும் ஒரு முஃமினின் வாழ்வில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடிக்கின்றன. இந்த கட்டுரையில், இஸ்லாமிய அடிப்படையில் நப்ஸ் என்றால் என்ன, அதன் வகைகள் யாவை, மற்றும் அதனை எவ்வாறு பண்படுத்துவது என்பது குறித்து விரிவாகக் காண்போம்.
நப்ஸ் என்றால் என்ன?
அரபு மொழியில் “நப்ஸ்” என்பது ஆன்மா, உயிர் அல்லது ஒரு நபரின் சுயத்தைக் குறிக்கும். இஸ்லாமியக் கலைச்சொல்லில், இது மனிதனுக்குள் இருக்கும் இச்சை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் அவனது அகத்தூண்டுதல்களைக் குறிக்கிறது. மனிதன் படைக்கப்படும் போதே அவனிடம் நன்மையை நோக்கிய ஈர்ப்பும், தீமையை நோக்கிய பலவீனமும் ஒருசேரக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உள்மனப் போராட்டமே ஒரு மனிதனை இறைவனுக்கு நெருக்கமானவனாக்கவோ அல்லது அவனிடமிருந்து தூரமாக்கவோ செய்கிறது.
புனித குர்ஆன் நப்ஸைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகப் பேசுகிறது. மனிதனின் வெற்றி என்பது அவனது நப்ஸை அவன் எவ்வாறு கையாள்கிறான் என்பதில் தான் இருக்கிறது. அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஆவின் கொள்கைப்படி, நப்ஸ் என்பது ஒரு மனிதனை வழிகெடுக்கக்கூடிய ஆற்றல் கொண்டதாக இருந்தாலும், அதனைப் பயிற்சியின் மூலம் (தஸ்கியா) மேன்மைப்படுத்த முடியும்.
குர்ஆன் குறிப்பிடும் நப்ஸின் மூன்று நிலைகள்
மனிதனின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைப் பொறுத்து நப்ஸை மூன்று முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம் என்று குர்ஆன் நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது:
1. நப்ஸ் அல்-அம்மாறா (தீமையைத் தூண்டும் மனநிலை)
இது நப்ஸின் ஆரம்ப மற்றும் தாழ்ந்த நிலையாகும். இந்த நிலையில் இருக்கும் மனம் எப்போதும் மனிதனைப் பாவங்களின் பக்கமும், உலக இச்சைகளின் பக்கமும் இழுத்துச் செல்லும். இது குறித்து யூசுப் (அலை) அவர்கள் கூறியதாக குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது:
“நிச்சயமாக மனித மனம் (நப்ஸ்) தீமையின் பக்கம் ஏவக் கூடியதாகவே இருக்கிறது – என் இறைவன் அருள் புரிந்தாலன்றி.” (சூரா யூசுப்: 53)
இந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் மனோ இச்சைக்கு அடிமைகளாக இருப்பார்கள். மறுமையைப் பற்றிய கவலையின்றி, இவ்வுலகின் தற்காலிக இன்பங்களுக்காக எத்தகைய பாவத்தையும் செய்யத் துணிவார்கள்.
2. நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா (குற்ற உணர்வு கொள்ளும் மனநிலை)
இது ஒரு விசுவாசியின் உயர்ந்த நிலையைக் குறிக்கிறது. ஒரு மனிதன் பாவம் செய்யும் போது அவனது உள்ளம் அவனைத் தண்டிக்குமானால், அதுவே ‘நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா’ ஆகும். அல்லாஹ் சத்தியம் செய்து கூறும் போது இந்த நிலையைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறான்:
“தன்னைத்தானே நிந்தித்துக் கொள்ளும் (நப்ஸ் அல்-லவ்வாமா) ஆத்மாவின் மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன்.” (சூரா அல்-கியாமஹ்: 02)
தவறு செய்தவுடன் இறைவனிடம் மீளுவதும் (தவ்பா), தனது செயல்களைத் தானே சுயபரிசோதனை செய்வதும் இந்த நிலையின் அடையாளங்களாகும். ஒரு முஃமின் எப்போதும் இந்த நிலையில் இருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளப் போராட வேண்டும்.
3. நப்ஸ் அல்-முத்மைன்னா (அமைதி பெற்ற மனநிலை)
இதுவே ஆன்மீகத்தின் உச்சக்கட்டம். இறைவனின் கட்டளைகளுக்கு முழுமையாகக் கட்டுப்பட்டு, சோதனைகளிலும் இன்பங்களிலும் நிலைதடுமாறாமல் அமைதி காணும் மனநிலை இதுவாகும். இத்தகைய ஆன்மாக்களை நோக்கி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“ஓ! அமைதி பெற்ற ஆத்மாவே! நீ உன்னுடைய இறைவன்பால் திருப்தி அடைந்த நிலையிலும், (அவனால்) திருப்தி கொள்ளப்பட்ட நிலையிலும் மீளுவாயாக!” (சூரா அல்-ஃபஜ்ர்: 27-28)
தஸ்கியத்துன் நப்ஸ்: மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் அவசியம்
இஸ்லாத்தில் “தஸ்கியா” (Tazkiyah) என்பது மிக முக்கியமான ஒரு பாடமாகும். இதன் பொருள் ‘தூய்மைப்படுத்துதல்’ அல்லது ‘வளர்த்தெடுத்தல்’ என்பதாகும். ஒரு விவசாயி எப்படி நிலத்தில் உள்ள கலைகளை அகற்றிவிட்டு பயிர்களை வளர்க்கிறாரோ, அதுபோல மனிதன் தன் உள்ளத்தில் உள்ள தீய குணங்களை அகற்றிவிட்டு நற்பண்புகளை வளர்க்க வேண்டும்.
அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: “நிச்சயமாகத் தன் ஆத்மாவை (நப்ஸை)ப் பரிசுத்தமாக்கிக் கொண்டவர் வெற்றி அடைந்து விட்டார். எவர் அதை (பாவத்தில்) புதைத்து விட்டாரோ அவர் நஷ்டமடைந்து விட்டார்.” (சூரா அஷ்-ஷம்ஸ்: 9-10)
இந்த வசனத்தின் மூலம், ஒரு மனிதனின் உண்மையான வெற்றி என்பது அவனது பதவி, செல்வம் அல்லது அதிகாரத்தில் இல்லை, மாறாக அவனது உள்ளத்தின் தூய்மையில் தான் இருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு துஆ செய்வார்கள்: “யா அல்லாஹ்! என் நப்ஸிற்கு அதன் தக்வாவை (இறையச்சத்தை) வழங்குவாயாக! அதனைத் தூய்மைப்படுத்துவாயாக! தூய்மைப்படுத்துபவர்களில் நீயே மிகச் சிறந்தவன்.”
நப்ஸைப் பண்படுத்துவதற்கான நடைமுறை வழிகள்
நப்ஸை அடக்குவதும், அதனை நல்வழிப்படுத்துவதும் ஒரு பெரும் போராட்டமாகும். இதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் “பெரிய ஜிஹாத்” (ஜிஹாதுன் நப்ஸ்) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இதற்கான சில நடைமுறை வழிமுறைகள் பின்வருமாறு:
- முஹாஸபா (சுய பரிசோதனை): ஒவ்வொரு நாளின் இறுதியிலும் அன்று நாம் செய்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் குறித்து சிந்திப்பது. உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களிடம் கணக்குக் கேட்கப்படுவதற்கு முன்னதாகவே உங்களை நீங்களே கணக்குப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.”
- முராக்கபா (இறை கண்காணிப்பு): அல்லாஹ் நம்மை எப்போதும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற உணர்வை வளர்த்துக் கொள்வது. இதுவே “இஹ்ஸான்” எனும் உயரிய நிலையாகும்.
- திக்ருல்லாஹ் (இறை நினைவு): உள்ளத்தின் துருவை நீக்க திக்ரை விடச் சிறந்த மருந்து எதுவுமில்லை. “அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதன் மூலமே உள்ளங்கள் அமைதி பெறுகின்றன” (சூரா அர்-ரஃது).
- நல்ல நட்பு: நமது நப்ஸ் கெட்டுப் போவதற்கு தீய நண்பர்கள் முக்கியக் காரணம். எனவே, இறைவனை நினைவுபடுத்தும் நல்லோர்களுடன் இணையும் போது நப்ஸ் பண்படுகிறது.
- வயிற்றைக் கட்டுப்படுத்துதல்: அதிகப்படியான உணவு நப்ஸை வலிமைப்படுத்தி, வணக்க வழிபாடுகளில் சோம்பலை ஏற்படுத்தும். நோன்பு நோற்பது நப்ஸை அடக்க மிகச் சிறந்த வழியாகும்.
நிய்யத்: நப்ஸின் செயல்பாட்டிற்கு உயிர் கொடுக்கும் கருவி
“ந” என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் மற்றொரு மிக முக்கியமான சொல் “நிய்யத்” (Intention). நப்ஸினால் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதன் உயிர்நாடியாகத் திகழ்வது இந்த நிய்யத் தான். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரண்டு முக்கிய ஹதீஸ் நூல்களிலும் முதலாவதாக இடம்பெற்றுள்ள ஹதீஸ் இதுதான்:
“நிச்சயமாகச் செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் (நிய்யத்) பொறுத்தே அமைகின்றன.” (ஆதாரம்: ஸஹீஹ் புகாரி)
நமது நப்ஸ் எவ்வளவு தூய்மையானது என்பதை நமது நிய்யத் தீர்மானிக்கிறது. மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகச் செய்யப்படும் ஒரு பெரிய தர்மத்தை விட, இறைவனின் திருப்திக்காகச் செய்யப்படும் ஒரு சிறிய உதவி மிகச் சிறந்தது. நப்ஸின் பெருமை, முகஸ்துதி (ரியா) ஆகிய நோய்களிலிருந்து விடுபடத் தூய்மையான நிய்யத் அவசியமாகும்.
நிய்யத்தைச் சீரமைப்பதன் பயன்கள்:
- சாதாரண உலகியல் காரியங்களும் (உண்ணுதல், உறங்குதல் போன்றவை) நற்கூலி பெற்றுத் தரும் இபாதத்தாக மாறும்.
- செயல்களில் இக்லாஸ் (உளத்தூய்மை) பிறக்கும்.
- தோல்விகளின் போது மனம் சோர்ந்து விடாமல், “நான் இறைவனுக்காகவே செய்தேன்” என்ற மன அமைதி கிடைக்கும்.
நவீன காலத்தில் நப்ஸ் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள்
இன்றைய காலகட்டத்தில் நப்ஸைப் பாதுகாப்பது என்பது முன்பை விடக் கடினமான ஒன்றாக மாறியுள்ளது. சமூக ஊடகங்கள், நுகர்வோர் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆடம்பர மோகம் ஆகியவை நப்ஸை ‘அம்மாறா’ (தீமையைத் தூண்டும்) நிலைக்குக் கொண்டு செல்லத் துடிக்கின்றன.
திரை மறைவுப் பாவங்கள்: தனிமையில் இருக்கும் போது ஸ்மார்ட்போன்கள் மூலம் செய்யப்படும் பாவங்கள் நப்ஸை மிகவும் பலவீனப்படுத்துகின்றன. “அல்லாஹ் என்னைப் பார்க்கிறான்” என்ற உணர்வு மட்டுமே இதற்குத் தீர்வாகும்.
ஒப்பீடு செய்யும் மனப்பான்மை: மற்றவர்களின் வசதி வாய்ப்புகளைப் பார்த்து ஏங்குவது நப்ஸில் பொறாமையை (ஹஸத்) வளர்க்கிறது. இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்குக் கீழ் இருப்பவர்களைப் பாருங்கள், உங்களுக்கு மேல் இருப்பவர்களைப் பார்க்காதீர்கள். அதுவே அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை நீங்கள் குறைத்து மதிப்பிடாமல் இருக்கச் சிறந்தது.” (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்).
முடிவுரை
மனித வாழ்வின் நோக்கம் என்பது இறைவனை அடைவதே ஆகும். அந்தப் பயணத்தில் நமக்கு மிகப்பெரிய தடையாகவும், அதே சமயம் சரியான முறையில் பயன்படுத்தினால் மிகப்பெரிய வாகனமாகவும் இருப்பது நமது “நப்ஸ்” தான். நப்ஸை அதன் போக்கில் விட்டுவிட்டால் அது நம்மை அழித்துவிடும். ஆனால், குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் அடிப்படையில் அதனைப் பண்படுத்தினால், அது நம்மை ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ் எனும் சொர்க்கத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.
எனவே, நமது ஒவ்வொரு அசைவிலும் நமது நிய்யத்தைச் சீரமைப்போம். நப்ஸை தீமைகளிலிருந்து தடுத்து, நல்லறங்களின் பக்கம் திருப்புவோம். இறைவனின் திருப்தியைப் பெற்ற “நப்ஸ் அல்-முத்மைன்னா” எனும் நிலையை அடைய முயற்சிப்போம். வல்ல அல்லாஹ் நமது உள்ளங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவனது நேசத்தைப் பெற்ற நல்லடியார்களாக நம்மை ஆக்கிக் காத்தருள்வானாக. ஆமீன்.